Juan 19:18

Donde lo crucificaron, y con él otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio.

Donde lo crucificaron. En esta operación participaron cuatro soldados, quienes aseguraron el cuerpo, después de haberlo despojado de toda la ropa excepto un amplio cinturón alrededor de los lomos, mediante clavos o pernos que se introdujeron a través de las manos hasta la parte transversal de la cruz. Aunque los pies no siempre eran clavados, sino simplemente atados al poste vertical, en este caso casi con certeza también fueron clavados Salmo 22:16. El cuerpo era sostenido por una pieza de madera que pasaba entre las piernas. La agonía insoportable de este tipo de muerte está ampliamente documentada y puede fácilmente ser imaginada. Pero la vergüenza asociada a ello era igualmente tortuosa.

Y otros dos con él. En Lucas estos son llamados por el nombre general de "malhechores" o "hacedores de maldad" [ kakourgous ( G2557 )]; en Mateo y Marcos, "ladrones", o más bien "asaltantes" [ leestas ( G3027 )].

A cada lado uno, y Jesús en medio :Un expediente infernal para presentarlo como el peor de los tres. Pero en esto, como en muchos otros de sus actos, "se cumplió la Escritura que dice ( Isaías 53:12 ): Y fue contado con los transgresores", como está en Marco 15:28 , aunque la profecía llega más lejos que ese cumplimiento exterior. [Sin embargo, todo este versículo ( Marco 15:28 ) es de una autenticidad sumamente dudosa. Lachmann lo incluye, sin duda, basándose en las antiguas versiones; pero la evidencia manuscrita en su contra es muy fuerte, y mientras que Tregelles lo pone entre corchetes, Tischendorf lo excluye por completo. Parece haber sido tomado de Lucas 22:37 , donde tenemos las mismas palabras de boca de nuestro Señor.]

JESÚS PRONUNCIA AHORA EL PRIMERO DE SUS SIETE DICHOS EN LA CRUZ

De estos siete dichos, embalsamados para siempre en los corazones de los creyentes, uno está registrado por Mateo, tres por Lucas y tres por Juan. Este primero está registrado en el tercer Evangelio solamente. Lucas 23:34 : "Entonces dijo Jesús".

Primer dicho:

"PADRE, PERDÓNALOS, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN". [Lachmann lamentablemente pone entre paréntesis este verso tan precioso como de dudosa autoridad. Pero la evidencia de ello, tanto externa como interna, es sumamente decisiva; y tanto Tischendorf como Tregelles lo imprimen tal como aparece en el texto recibido.] El evangelista parece insinuar que esto fue dicho mientras los verdugos hacían, o acababan de terminar, su temible tarea. Pero no debemos limitar la oración a ellos. Sin duda, abarcó a todos los que tuvieron algo que ver, directa o indirectamente, en la muerte de Aquel que ofreció esa oración, de todos los cuales, incluso de los más ilustrados, el apóstol podría decir con verdad que, "si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria" ( 1 Corintios 2:8 : ver también Hechos 3:17 ; Hechos 13:27 ; y comparar 1 Timoteo 1:13 ). En un sentido aún más amplio y más profundo, esa oración cumplió la gran predicción mesiánica, "e intercedió por los transgresores" ( Isaías 53:12 ), extendiéndose a todos cuyos pecados llevó en su propio cuerpo sobre el madero. En el Sermón de la Montaña, nuestro Señor dice: "Orad por los que os ultrajan y os persiguen" ( Mateo 5:44 ); y aquí, como en tantos otros casos, lo encontramos el primero en cumplir su propio precepto, proporcionando así la interpretación correcta y el modelo perfecto del deber ordenado.

¡Y qué pronto se vio en "Su mártir Esteban", que aunque había dejado la tierra en Persona, Su espíritu permaneció atrás, y Él mismo podía, en algunos de Sus rasgos más brillantes, reproducirse en Sus discípulos! (Vea la nota en Hechos 7:60 .) ¡Y qué le debe el mundo en todas las épocas a estas pocas palabras, dichas donde y como fueron dichas!