Juan 19:24

Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados.

Dijeron, pues, entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliese la Escritura que dice ( Salmo 22:18 ): Repartieron entre sí mis vestidos, y mi ropa echaron suertes. Estas cosas, pues, hicieron los soldados. Que una predicción tan sumamente específica - distinguir una prenda de vestir de otras, y anunciar que si bien esas deben dividirse entre varias, esa debe ser dada por sorteo a una persona- que tal predicción no solo debe cumplirse al pie de la letra, sino por un grupo de militares paganos, sin interferencia ni de los amigos ni de los enemigos del Crucificado, es sin duda eminentemente digno de ser clasificado entre las maravillas de esta maravillosa escena. Ahora vienen las burlas, que son pasadas en silencio por nuestro evangelista, como consta suficientemente en los tres primeros evangelios. Estas burlas procedían de cuatro sectores distintos.

JESÚS ES BURLADO, EN PRIMER LUGAR, POR LOS TRANSEÚNTES

Por este particular estamos en deuda con los dos primeros Evangelios.

Mateo 27:39 ; Marco 15:29 : "Y los que pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza" - en burla: ver Salmo 22:7 ; Salmo 109:25 ; y compare con Job 16:4 ; Isaías 37:22 ; Jeremias 18:16 ; Lamentaciones 2:15 - "y diciendo: "¡Ah!" [ Oua ( G3758 )] Una exclamación aquí de burla. "Tú que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres días, sálvate a ti mismo" - "y desciende de la cruz". Si uno se pregunta cómo es posible que, al buscar pruebas contra nuestro Señor durante su juicio, sus enemigos se vieran obligados a recurrir a unas pocas palabras pronunciadas por Él al comienzo mismo de su ministerio, y después de distorsionar incluso estas palabras para darles aunque sea la apariencia de un motivo acusatorio; si nos preguntamos por qué la acusación se desmoronó por completo, hasta el punto en que el sumo sacerdote sintió que no tenía pretexto para condenarlo a menos que pudiera extraer algo digno de muerte directamente de Él en ese mismo momento; entonces, aún más nos sorprenderá que esas mismas palabras distorsionadas, que habían fracasado en el momento más solemne, sean ahora utilizadas nuevamente y lanzadas en contra del bendito, mientras cuelga en la cruz, incluso por aquellos que pasan por allí. (Ver las notas en Marco 14:58 ; Marco 14:58.) Una cosa parece mostrar, que los fiscales en este caso habían tenido que enviar aquí y allá testigos en contra de nuestro Señor, y recoger de todas partes cualquier cosa que pareciera hablar en contra de Él; que de esta manera cuanto más se viera que los materiales eran pocos y triviales, más habría que poner énfasis en lo poco que tenían para apoyarse; que así se había llegado a entender que si todo fallaba, al menos este discurso bastaría para condenarle; y como no era probable que los fiscales eclesiásticos proclamaran cuán rotundamente habían fallado en descifrar esta acusación, y como había transcurrido muy poco tiempo entre el juicio y la ejecución para que los procedimientos del Sanedrín llegaran al exterior, estos "transeúntes" tenían arrojar el dicho en los dientes de nuestro Señor en su imprudente simplicidad. Y, sin embargo, ese memorable discurso en su verdadero sentido estaba recibiendo ahora la primera parte de su cumplimiento: "Destruid este Templo"; como en Su resurrección, pronto se cumpliría en la segunda parte: "En tres días lo resucitaré". Véase Juan 2:22 .

JESÚS ES BURLADO, EN SEGUNDO LUGAR, POR LOS GOBERNANTES

Tenemos esto en los tres primeros Evangelios, pero más completamente, como cabría esperar, en el primero, el peculiarmente judío Tenemos esto en los tres primeros Evangelios, pero más completo, como cabría esperar, en el primero, el peculiarmente Evangelio Judio. Mateo 27:41-40 ; Marco 15:31 ; Lucas 23:35: “Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose de él, con los escribas y los ancianos, decían: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. En esto, como en otras burlas (como Lucas 15:2 ), había una profunda verdad. No podía hacer ambas cosas, porque había venido para dar su vida en rescate por muchos. Sin duda, esto añadió un aguijón a el reproche, desconocido en ese momento excepto para Él mismo. Pero la burla de los gobernantes no termina aquí. "Si Él es el Rey de Israel (agregan), descienda ahora de la cruz, y le creeremos. "No, no lo harían; porque aquellos que resistieron la evidencia de la resurrección de Lázaro, y luego resistieron la evidencia de Su propia resurrección, estaban más allá del alcance de cualquier cantidad de evidencia meramente externa. Pero continúan diciendo: "Él a confiado en Dios; que lo libre ahora, si lo quiere [ ei ( G1487 ) thelei ( G2309 ) auton ( G846 )], respondiendo a "viendo que se deleitó en Él" [ chaapeets ( H2654 ) arco (H871a); hoti ( G3754 ) thelei ( G2309 ) auton (G846 )]. Estas son las palabras del Salmo Mesiánico, Salmo 22:8 . Las últimas palabras de su burla son: "Porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios". Os damos gracias, oh sumos sacerdotes, escribas y ancianos, por este triple testimonio, inconscientemente dado por vosotros, de nuestro Cristo: primero, a Su confianza habitual en Dios, como un rasgo de Su carácter tan marcado y palpable que incluso vosotros encontrasteis sobre ella tu burla impotente; luego, a Su identidad con el Sufridor de Salmo 22:1 , de cuyas mismas palabras os apropiasteis sin daros cuenta, sirviéndoos así herederos del oscuro oficio y la impotente malignidad de los enemigos del Mesías; y de nuevo, al verdadero sentido de ese augusto título que tomó para sí mismo, "EL HIJO DE DIOS", que ustedes interpretaron correctamente desde el principio (ver la nota en Juan 5:18), como un reclamo a esa unidad de naturaleza con Él, y cariño a Él, que un hijo tiene a su padre.

JESÚS ES BURLADO, EN TERCER LUGAR, POR LOS SOLDADOS

Tenemos esto en el tercer Evangelio solamente. Lucas 23:36 : "Y los soldados también se burlaban de Él, acercándose a Él, y ofreciéndole vinagre, y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo". Insultantemente se ofrecen a compartir con Él su propio vinagre, o vino agrio, la bebida habitual de los soldados romanos, siendo casi la hora de la comida del mediodía. En la burla de los soldados tenemos uno de esos toques casuales que tan sorprendentemente verifican estos registros históricos. Mientras los eclesiásticos se burlan de Él por llamarse a sí mismo "el Cristo, el Rey de Israel, el Elegido, el Hijo de Dios", los soldados, para quienes toda esa fraseología era mera jerga judía, se burlan de Él como un pretendiente a la realeza - " REY de los judíos" - un oficio y una dignidad que pensarían que les correspondía comprender.

JESÚS ES BURLADO, EN CUARTO LUGAR, POR UNO DE SUS COMPAÑEROS DE SUFRIMIENTO - DIRIGIÉNDOSE AL OTRO, EN RESPUESTA A SU SÚPLICA ARREPENTIDA Y CREYENTE, EL SEGUNDO DE SUS SIETE MENSAJES EN LA CRUZ.

Este es el único de los cuatro casos de burla que registran los tres primeros evangelistas; pero los detalles inestimables los da sólo Lucas. Mateo 27:44 ; Marco 15:32 ; Lucas 23:39 : "También los ladrones que fueron crucificados con Él le injuriaban". Así también lo menciona Marcos. Sin embargo, según Lucas, cuya narrativa es precisa y detallada y debe guiar el sentido de las breves palabras de los otros dos evangelistas, aprendemos que la burla vino solo de uno de los ladrones, al cual el otro, de una manera maravillosa, reprendió: "Y uno de los malhechores que estaban colgados le insultaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro, respondiendo, le reprendió, diciendo: ¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Y nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; pero este ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo" - esto es lo que Él dijo:

"DE VERDAD TE DIGO, HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAÍSO".

Para la exposición de este gran episodio, véanse las notas en Lucas 23:39 , páginas 337-339.

Pero finalmente somos nuevos y regresamos a nuestro Cuarto Evangelio.