Juan 4:29

Venid, ved a un hombre, que me ha dicho todas las cosas que he hecho alguna vez: ¿no es éste el Cristo?

Ven [ deute ( G1205 )], mira a un hombre que me dijo todas las cosas que alguna vez hice: ¿no es este el Cristo? [ meeti ( G3385 ) houtos ( G3778 ) estin ( G1510 ) ho ( G3588 ) Christos ( G5547 )]. La forma gramatical de esta pregunta, que espera una respuesta negativa, requiere que se traduzca como "¿Es esto?", o más bien, "¿Puede ser este el Cristo?" La mujer lo formuló de esta manera, como si naturalmente ellos respondieran: "Imposible". Pero debajo de esa forma modesta de plantearlo estaba la convicción de que si tan solo vinieran y juzgaran por sí mismos, ella no tendría necesidad de imponerles ninguna opinión suya, que ella sabía que parecería indigna de atención.

Así, al preguntar si esto podría ser posiblemente el Cristo, y al pedir su ayuda en lugar de pretender ser su maestra, en realidad llamó su atención al punto, de la manera menos ofensiva pero más efectiva. Observa también cómo se limita a destacar la maravilla de que Él le haya revelado los detalles de su propia vida, sin mencionar lo que Él había dicho de sí mismo. Si la vida pasada de la mujer era conocida por los habitantes de Sicar, como nadie puede dudar que lo era en un lugar tan pequeño, esto desarmaría de inmediato sus prejuicios y daría peso a su declaración. ¡Qué exquisitamente natural es todo esto! Hasta las últimas palabras de nuestro Señor, su atención había sido cautivada y su reverencia profundizada; y ciertamente la última revelación estaba destinada a retenerla en el lugar más que nunca. Pero la llegada de los extraños le hizo sentir que era hora de retirarse; y Él, que conocía lo que había en su corazón y lo que ella iba a hacer en la ciudad, habiéndole dicho todo lo que en ese momento podía soportar, la dejó ir sin intercambiar una palabra con ella ante otros. Su encuentro era demasiado sagrado y el efecto en la mujer demasiado abrumador (sin mencionar Su propia profunda emoción) como para permitir que continuara. Pero este toque sencillo -que ella "dejó su cántaro"- habla volúmenes. El agua viva ya comenzaba a brotar dentro de ella; descubrió que el hombre no vive solo de pan ni de agua, y que había un agua de virtud maravillosa que elevaba a las personas por encima de la comida y la bebida, y de los recipientes que las contenían, y de todas las cosas humanas. En resumen, estaba transportada, olvidó todo excepto una cosa, o sintió que su cántaro de agua ahora sería un estorbo; y con el corazón rebosante de la historia que tenía que contar, se apresura a su hogar y la revela.