Juan 4:6

Ahora bien, el pozo de Jacob estaba allí. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo; y era como la hora sexta.

Ahora bien, el pozo de Jacob estaba allí. 'Preguntamos a los samaritanos', dice el Dr. Robinson, 'respetando el pozo de Jacob. Dijeron que reconocían la tradición y la consideraban como perteneciente al patriarca. Se encuentra en la desembocadura del valle (el estrecho valle de Nablous) cerca del lado sur. A pesar de lo tarde que era, tomamos un guía y partimos hacia el pozo de Jacob. Tardamos 35 minutos en llegar desde la ciudad.

El pozo tiene marcas evidentes de antigüedad, pero ahora estaba seco y desierto; generalmente se decía que contenía agua viva, y no simplemente que la llenaban las lluvias. Una piedra grande estaba suelta sobre su boca, o más bien en su boca, y como ya era tarde, no hicimos ningún intento de quitar la piedra y examinar la entrada abovedada de abajo. Tampoco teníamos línea con nosotros en este momento, para medir el pozo; pero al arrojar piedras, pudimos percibir que era profundo ( Juan 4:11 ).

Maundrell, que midió el pozo, lo encontró excavado en una roca firme, de unas 3 yardas de diámetro y 35 yardas de profundidad; 5 yardas están llenas de agua. En 1839, se encontró que tenía solo 75 pies de profundidad debajo de la bóveda que la cubre, con solo 10 o 12 pies de agua; mientras que en 1843, el fondo se encontró apenas cubierto de agua.' El Dr. Robinson resuelve satisfactoriamente varias dificultades en el camino de esta tradición y la identidad del pozo.

Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así [ houtoos ( G3779 )] junto al pozo , [ epi ( G1909 ) tee ( G3588 ) peegee ( G4077 )] -más bien, 'junto al pozo', es decir, tal como uno haría en tales circunstancias, holgazaneando o a gusto; una instancia del estilo gráfico de nuestro evangelista.

De hecho, esta es quizás la más humana de todas las escenas de la historia terrena de nuestro Señor. Parecemos estar junto a Él, escuchando todo lo que aquí se registra; ninguna pintura de la escena sobre lienzo, por perfecta que sea, podría hacer otra cosa que rebajar la concepción que esta exquisita narración transmite al lector devoto e inteligente. Pero con todo lo que es humano, cuánto de lo divino tenemos aquí, ambos mezclados en una gloriosa manifestación de la majestad, la gracia, la piedad, la paciencia con la que "el Señor" imparte luz y vida a este extraño de los más improbables, de pie a mitad de camino entre judíos y paganos.

[Y] era como la hora sexta - o mediodía; contando desde las 6:00 am De ( Cantares de los Cantares 1:7 ), sabemos, como de otras fuentes, que los mismos rebaños "descansaron al mediodía". Pero Jesús, cuya máxima era: "Debo hacer las obras del que me envió mientras es de día" ( Juan 9:4 ), parece haberse negado a sí mismo ese reposo, al menos en esta ocasión, probablemente para llegar a este bien cuando sabía que la mujer estaría allí.

Una vez allí, sin embargo, acepta la agradecida comodidad de un asiento en la piedra patriarcal. Pero, mientras Él mismo descansa, ¿qué música es la que escucho de sus labios: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar?" ( Mateo 11:28 ).