Juan 6:40

Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el último día.

Y esta es la voluntad del que me envió. Aquí la lectura de 'el Padre que me envió' tiene mucho mejor apoyo que en Juan 6:39 , aunque tal vez apenas suficiente para justificar su inserción (con Lachmann, Tischendorf y Tregelles).

Que todo el que ve, [ theooroon ( G2334 ), más bien, 'contempla'] al Hijo, y cree en él, puede (o debería) tener vida eterna: y yo lo resucitaré - más bien, 'y que lo resucitaré arriba'

En el último día. Este pasaje completo y muy grandioso se expresa con una precisión artística especial. La declaración general de apertura ( Juan 6:37 ) consta de dos partes: Primero, "TODO LO QUE EL PADRE ME DA, VENDRÁ A MÍ:" -  'si vosotros, como os he dicho, no tenéis fe en Mí, Mi misión en el mundo de ninguna manera será frutrada; porque todo lo que el Padre Me da, infaliblemente vendrá a Mí.' Observe, lo que le es dado por el Padre se expresa en el número singular y el género neutro, literalmente, 'todo [aquello] que' [ pan ( G3956 ) ho ( G3739 )]; mientras que los que vienen a Él se ponen en género masculino y número singular: 'el que viene' [ ton ( G3588 ) erchomenon ( G2064 )]. Toda la masa, por así decirlo, es donada por el Padre al Hijo como una unidad, que el Hijo desarrolla, una a una, en la ejecución de Su misión; así ( Juan 17:2 ) “para que dé vida eterna a todo lo que le has dado” [ pan ( G3956 ) ho ( G3739 ) dedookas ( G1325 )]. El "vendrá" de Juan 6:37 expresa la gloriosa certeza de ello; el Padre se comprometió a velar por que el don se hiciera realidad. Segundo, "Y AL QUE A MÍ VIENE, NO LE ECHARÁ FUERA". Dado que el primero era lo divino, este es solo el lado humano de la misma cosa. Cierto, los "vinientes" de la segunda cláusula son sólo los "dados" de la primera. Pero si nuestro Señor simplemente hubiera dicho: 'Cuando vengan a mí los que me han sido dados por el Padre, los recibiré', además de ser muy plano, la impresión transmitida habría sido muy diferente, sonando como si no hubiera otras leyes en operación, en el movimiento de los pecadores hacia Cristo, pero que son totalmente divinas e inescrutables para nosotros; mientras que, aunque habla de ella como una certeza sublime que las negativas de los hombres no pueden frustrar, dice que esa certeza tiene efecto solo por los avances voluntarios de los hombres hacia Él y la aceptación de Él: "El que a mí viene", "el que quiere". - abriendo así la puerta de par en par. Sólo que no es el que simplemente quiere, sino el que realmente viene, a quien Él no echará fuera. "De ninguna manera" [ ou-mee ( G3364 )] es una negación enfática, para hacer frente a los temores de los tímidos, como en Apocalipsis 21:27 ,  y para hacer frente a la presunción de los endurecidos. Siendo estos, entonces, los miembros enfáticos de la declaración general de apertura, lo que sigue pretende resumir y reiterar ambos en otra forma. Pero primero, tenemos una explicación entre paréntesis y enfática de que Su misión del cielo a la tierra tenía un solo objetivo: llevar a cabo los propósitos del Padre: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad", no para actuar como parte independiente - "sino", con respecto a las dos cosas anteriores, tanto el lado divino como el humano de la salvación, para hacer "la voluntad del que me envió" ( Juan 6:38 ). Lo que es esta doble voluntad de Aquel que lo envió, se nos dice luego sublimemente, Juan 6:39 . Por lo tanto:

Primero, "TODO LO QUE EL PADRE ME DA, VENDRÁ A MÍ".

Esto ahora se reitera enfáticamente:

"Y ESTA ES LA VOLUNTAD DEL QUE ME ENVIÓ, QUE DE TODOS LO QUE ME HA DADO YO NO PIERDA NADA, SINO QUE LO RESUCITE EN EL DÍA FINAL".

Hasta aquí el lado divino de la salvación del hombre, cuyas etapas y movimientos son para nosotros inescrutables, pero infaliblemente veraces.

En segundo lugar,

"Y AL QUE A MÍ VIENE, NO LO ECHARÁ FUERA".

Esto también se reitera ahora enfáticamente:

"Y ESTA ES LA VOLUNTAD DEL PADRE QUE ME HA ENVIADO, QUE TODO EL QUE VEA AL HIJO, Y CREE EN ÉL, TENGA VIDA ETERNA, Y YO LO RESUCITARE EN EL DÍA POSTRERO".

Este es solo el lado humanodel mismo asunto (vea la nota en Juan 6:54 ). Por lo tanto, Dios tiene una doble voluntad sobre la salvación de los hombres. Él quiere que aquellos a quienes ha confiado a su Hijo sean presentados sin mancha ante la presencia de su gloria, redimidos de toda iniquidad, y su polvo durmiente resucitado incorruptible. Pero Él quiere además que si algún pobre pecador, todos ignorantes de este propósito secreto, pero atraído por la gracia y la gloria de su Hijo, cree en Él, tenga vida eterna y sea resucitado en el último día.