Levítico 18:11

La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, es tu hermana, su desnudez no descubrirás.

La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada por tu padre. Dado que no parece muy probable que una ley tan parecida a la mencionada,( Levítico 18:9 ), se repita en una tabla tan breve de leyes matrimoniales, la presunción es que se refiere a la hija de una familia criada por el hermano de un padre fallecido, quien, de acuerdo con la ley del levirato ( Deuteronomio 25:5 ), se casó con la viuda, cuyos hijos con él fueron contados como del ex marido de ella; y se estableció un parentesco tan cercano entre las dos ramas que se prohibió el matrimonio entre un hijo de uno y una hija del otro como conexión incestuosa.

Las personas "cercanas a la familia" con las que se declara ( Levítico 18:6 ) ilegal casarse se especifican ( Levítico 18:7 ) como:

(1) Aquellos en el primero ( Levítico 18:7 ) y segundo ( Levítico 18:10 ), o colaterales en el primero ( Levítico 18:9 ; Levítico 18:11 ; Levítico 18:17 ) y segundo ( Levítico 18:12 ) ), grados de consanguinidad;

(2) Aquellos en el primero ( Levítico 18:8 ; Levítico 18:15 ; Levítico 18:17 ) y segundo ( Levítico 18:17 ), o colaterales en el primero ( Levítico 18:16 ) y segundo ( Levítico 18:14 ) ), grados de afinidad.

Aunque puede haber algunas conexiones posibles no descritas específicamente, se puede inferir fácilmente de las que se ejemplifican, si son lícitas o prohibidas; como, por ejemplo, cuando se dice ( Levítico 18:7 ), el hombre no puede casarse con su madre, una hija en la misma condición no puede casarse con su padre; o ( Levítico 18:13 ) un hombre no puede casarse con su tía, se deduce, por paridad de razón, que una mujer no puede casarse con su tío (Selden, 'De Uxore. Heb.'; 'Hebrew Wife' de Dwight).

En la época primitiva del mundo existía la necesidad de que hermanos y hermanas se casaran; y en los tiempos patriarcales, cuando la ley del matrimonio no estaba definida con autoridad, se permitía una gran latitud en la formación del vínculo entre marido y mujer (véanse las notas en Génesis 20:12 ; Génesis 29:21 ; y en Éxodo 6:20 ).

Pero al establecerse la economía mosaica, no sólo se restringió esta libertad, sino que se trazó estrictamente una línea fronteriza que nadie, sin incurrir en severas penas, podía traspasar. Este código se convirtió en la ley del matrimonio en Israel; y no cabe duda de que al levantar un cerco en torno al honor y los derechos del sexo femenino tendía a elevar el tono de la moral doméstica y social entre ese pueblo.