Levítico 23:33-44

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

La fiesta de los tabernáculos, х jag ( H2282 ) ha-Cukowt ( H5521 ), fiesta de las cabañas (véanse las notas en Éxodo 23:16 ; Éxodo 34:22 , donde se llama, jag ( H2282 ) haa'aaciyp ( H614 ), fiesta de la cosecha; Septuaginta, heortee skeenoon, skeenopeegia ( Juan 7:2 )],Esta fiesta, que se instituyó en conmemoración agradecida de que los israelitas habían habitado con seguridad en cabañas o tabernáculos en el desierto, era la tercera de las tres grandes fiestas anuales; y, como las otras dos, duraba una semana.

Comenzaba el decimoquinto día del mes de Tisri, correspondiente al final de nuestro septiembre y principios de octubre, que se observaba como un día de reposo; y sólo podía celebrarse en el lugar del santuario, haciéndose ofrendas en el altar todos los días de su duración. A estos siete días se añadía un octavo, llamado ( Levítico 23:36 ) х miqraa' ( H4744 ) qodesh ( H6944 )] un llamamiento a asamblea, "una santa convocación" [y en Números 29:35 , hashªmiyniy ( H8066 ) ` ªtseret ( H6116 )] (cf. Nehemías 8:18 ).

A los judíos se les ordenó que durante todo el período de la fiesta habitasen en cabañas, que se erigían en los tejados planos de las casas, en los campos o en las calles; y algunos afirman que los árboles que se utilizaban eran el cidro, la palmera, el mirto, el sauce y el granado, mientras que otros sostienen que al pueblo se le permitía tomar cualquier árbol que pudiera obtener y que se distinguiera por su verdor y fragancia

Mientras que las ramas sólidas se reservaban para la construcción de las cabañas, las ramas más ligeras, las ramitas de mirto y de sauce, formando un ramo en la parte inferior del tallo, eran llevadas por los hombres en una mano, mientras que en la otra se llevaba ( Levítico 23:40 ) una cidra, o granada, una especie de limón grande, х pªriy ( H6529 ) ` eets ( H6086 ) haadaar ( H1926 )],  'las ramas (el fruto o producto) de buenos árboles',  el fruto del árbol hadar (Benisch: ver margen). ( Nehemías 8:17 ) parece que desde los días de Josué los israelitas no habían habitado en tabernáculos, conforme a las disposiciones de esta fiesta. Pero al regresar del cautiverio se revivió la práctica, y ( Levítico 23:15 ) enumera las cuatro especies de ramas que se usaban para construir y cubrir las cabañas.

Los modernos samaritanos de Sichem construyen sus cabañas con ramas de madroño (Robinson's 'Biblical Researches', vol. 3:, p. 328); y lo mismo hacen los judíos caraítas, que marchan en procesión triunfal, cantando salmos y gritando "¡Hosanna!", que significa "¡Salva, te suplicamos!" ( Salmo 118:15 ; Salmo 118:25 .)

Era una época de gran regocijo. Pero la ceremonia de sacar agua del estanque, que se hacía el último día, parece haber sido la introducción de un período posterior ( Juan 7:37 ). Ese último día era el octavo y, debido a la escena en Siloé, se llamaba "el gran día de la fiesta". Los judíos modernos de Palestina celebran sólo el primer y el último día como una verdadera fiesta, siendo los días intermedios mitad seculares, mitad sagrados.

El Dr. Colenso dice que este pasaje, donde se describe que los israelitas habitaban en cabañas, no es consistente con ( Éxodo 16:16 ), donde se les representa habitando en tiendas. Pero no hay inconsistencia. [Porque, para no insistir en la verdadera interpretación de ( Éxodo 16:16 ), que tiene 'ohel ( H168 ), tienda, una expresión idiomática para una casa u hogar, ( Josué 22:4 ; Jueces 7:8 ), la palabra cikaah se usa indistintamente para cualquier abrigo o refugio ( Job 38:39 ), ya sean cabañas ( Génesis 33:17 ) o tiendas ( 2 Samuel 11:11 ; Amós 9:11 ).

El hecho es que algunos podían tener tiendas, mientras que otros, que eran pobres y no poseían los materiales necesarios, se contentaban con erigir cabañas de ramas frondosas de la mejor manera que podían. De ahí el nombre de la primera etapa, "Sucot" ( Éxodo 12:37 ). Se puede afirmar con seguridad que esas erecciones, en la prisa y las privaciones del viaje exodiano al Sinaí, serían chozas mucho más rudas y temporales que las que se imitaron en cualquier temporada futura de la fiesta conmemorativa. Porque "era el primer paso, el último que se daba en los confines de la vegetación egipcia, y el primer paso en el estado errante del desierto, lo que se iba a conmemorar en lo sucesivo" (Stanley's 'Lectures on the Jewish Church', p. 124).

Versículo 39. En el primer día... y en el octavo día será sábado , х shabaatown ( H7677 )],  (ver la nota en Levítico 23:24 ).

Versículo 40. El primer día os tomaréis las ramas... Las cuatro ramas arbóreas especificadas no fueron diseñadas para la construcción de las cabañas, sino que debían ser llevadas al templo, "para regocijarse delante del Señor siete días".

Versículo 41. Lo celebraréis como fiesta para el Señor... х chaagag ( H2287 )], celebrar una fiesta, celebrar una fiesta saltando y danzando, por danzas sagradas (Gesenius) (cf. Éxodo 5:1 ) .