Levítico 4:22-26

Cuando un gobernante haya pecado, y haya hecho algo por ignorancia contra alguno de los mandamientos de Jehová su Dios sobre cosas que no deben hacerse, y sea culpable;
 

Cuando un gobernante ha pecado. Cualquiera que fuera la forma de gobierno, el rey, juez o subordinado era la parte interesada en esta ley. Siendo la transgresión de tal funcionario civil menos grave en su carácter y consecuencias que la del sumo sacerdote o la congregación, se requería una ofrenda por el pecado de valor inferior, "un cabrito de las cabras" х sª`iyr ( H8163 ) ` iziym ( H5795 ), un macho cabrío]; Y tampoco se llevaba la sangre al santuario, sino que se aplicaba sólo al altar de los holocaustos; ni se llevaba el cadáver fuera del campamento, era comido por los sacerdotes en espera.

El nombre dado a la cabra, dice Bahr, dará una pista sobre el diseño contemplado en la selección de ese tipo en particular. [Se le llama sª`iyr ( H8163 ) debido a su pelo largo y enmarañado.] A partir de aquí se fabricaban comúnmente las prendas de vestir de los dolientes y los predicadores del arrepentimiento (cf. Zacarías 13:4 con 2 Reyes 1:8 ). [Entre los dolientes, tal prenda se llamaba saq ( H8242 ), sakkos ( Isaías 20:2 ).] No es necesario demostrar que estas prendas poseían un carácter significativo. En el caso de los dolientes, eran los signos directos del dolor. En el caso de los profetas, indicaban que el que estaba vestido así anunciaba el pecado y el arrepentimiento, un sermo propheticus realis. [El sª`iyr 'aziym, como ofrenda por el pecado, tenía una referencia similar al pecado y al luto necesario para ello, es decir, al arrepentimiento].

Por lo tanto, la designación de este animal era muy adecuada para las ofrendas que tenían que ver principalmente con el pecado; y esto era aún más apropiado en el caso de que las ofrendas, especialmente los holocaustos, se trajeran al mismo tiempo. Que esta selección no tenía que ver con los machos cabríos como tales, se demuestra por la simple circunstancia de que no se seleccionaban machos cabríos en general, sino sólo esta especie de los mismos, para las ofrendas por el pecado, y nunca las otras especies [`atuwdiym], que se empleaban en las ofrendas de paz o de agradecimiento ( Números 7:7 ). Bochart y Knobel dan otras razones para la elección de la cabra particular así llamada.