Levítico 6:29

Todo varón de entre los sacerdotes comerá de ella: es cosa santísima.

Todos los varones entre los sacerdotes comerán de él: (ver la nota en Levítico 6:18 ). La totalidad del cadáver no se entregaba a los sacerdotes; pues la sangre, la grasa y el interior, como en las ofrendas de paz, reservadas como porción del Señor, se quemaban en el altar; pero el resto de la víctima, que en las ofrendas de paz se entregaba al oferente, en la ofrenda por el pecado se entregaba al sacerdote oficiante, a quien se le ordenaba por estrictos mandatos comerla con Yahvé en el lugar santo. (Véase esta regla completamente ilustrada, Magee 'On the Atonement,' nota 42.)

A la pregunta: ¿Por qué asociación de ideas se relaciona el comer la carne de la ofrenda por el pecado con el carácter oficial del sacerdote? es algo difícil de responder. La relación de la comida con la eficacia sacerdotal de la expiación es innegable, y sólo puede explicarse suponiendo que mediante este acto se representaba una conexión íntima del sacerdote, por una parte, con la ofrenda, y por lo tanto con el oferente por el que se presentaba como sustituto; y por otra parte con Yahvé, a quien pertenecía toda la ofrenda, pero que se satisfacía con las porciones de grasa como las más excelentes, y daba el resto al sacerdote, que de otro modo debería ser entregado al fuego.

La relación del animal del sacrificio con el oferente se significaba por la imposición de manos, como lo mismo con Yahvé se significaba por la quema de las mejores porciones; y ambas relaciones estaban unidas en el sacerdote, cuando se expresaban por el comer de la carne restante. En el mismo sentido, Bahr:`Al comer de la ofrenda santísima en el lugar santo, los sacerdotes aparecen en la más estrecha conexión y comunión tanto con esta ofrenda como con Aquel de quien procede toda santidad, y cuyos instrumentos son con Yahweh.' (Kurtz 'Mosaiches Opfer', Ford's Translation, Mass.) Es observable que la conexión que se indicaba al comer entre la ofrenda y el sacerdote se mantuvo solo en la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa.