Levítico 9:1,2

Y aconteció que al octavo día Moisés llamó a Aarón ya sus hijos, ya los ancianos de Israel;

Moisés llamó... Toma un ternero joven. Los animales utilizados en el sacrificio no sólo debían ser sin defecto, sino que, excepto las palomas, no debían ser menores de ocho días ni mayores de tres años. Las instrucciones en estas cosas sagradas fueron dadas todavía por Moisés, siendo las circunstancias extraordinarias. Pero él era sólo el medio de comunicar la voluntad divina a los recién hechos sacerdotes.

El primero de sus actos oficiales fue el sacrificio de otra ofrenda por el pecado, para expiar los defectos de los servicios de inauguración; y sin embargo, ese sacrificio no consistió en un buey, el sacrificio designado para alguna transgresión particular, sino en un becerro, quizás no sin una referencia significativa al pecado de Aarón en el becerro de oro.

Luego siguió un holocausto, que expresaba su voluntaria y total entrega al servicio divino. Los sacerdotes recién consagrados, habiendo hecho esto por su propia cuenta, eran llamados a ofrecer una ofrenda por el pecado y un holocausto por el pueblo, terminando el ceremonial con una ofrenda de paz, que era una fiesta sagrada. Esta orden de 'hacer una expiación por sí mismo y por el pueblo' (Septuaginta, 'por tu familia') al comienzo de sus funciones sagradas, proporciona una evidencia sorprendente del origen divino del sistema de culto judío.

En todas las formas falsas o corruptas de religión la política estudiada ha sido inspirar al pueblo una idea de la santidad del sacerdocio, como, en punto a la pureza y al favor de la Divinidad, muy por encima del nivel de los demás hombres. Pero entre los hebreos los sacerdotes debían ofrecer para la expiación de sus pecados, así como los más humildes del pueblo. Esta imperfección del sacerdocio de Aarón, sin embargo, no se extiende a la dispensación del Evangelio; porque nuestro Gran Sumo Sacerdote, que ha entrado por nosotros en 'el verdadero tabernáculo', 'no conoció pecado' ( Hebreos 10:10 ).