Lucas 1:17

E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres hacia los hijos, y de los desobedientes a la sabiduría de los justos; preparar un pueblo preparado para el Señor.

E irá delante de él , es decir, delante de "Jehová su Dios" del que se acaba de hablar; mostrando que el Mesías, ante quien Juan iba a ir, como heraldo para anunciar su llegada y como pionero para preparar su camino, iba a ser "el Señor Dios de Israel" manifestado en la carne ( Isaías 40:3 ; Malaquías 3:1 ). Entonces Calvin, Olshausen, etc.

En el espíritu y poder de Elías , es decir, siguiendo el modelo de ese distinguido reformador, y con igual éxito, en "volver corazones". Sorprendentemente, en verdad, Juan se parecía a Elías: ambos cayeron en malos tiempos; ambos testificaron sin temor por Dios; tampoco se les veía mucho excepto en el ejercicio directo de su ministerio; ambos estaban a la cabeza de escuelas de discípulos; el resultado del ministerio de ambos podría expresarse en los mismos términos: "muchos (no todos, ni siquiera la mayoría, pero sí muchos) de los hijos de Israel lo hicieron al Señor su Dios".

Volver los corazones de los padres hacia los hijos Esto, si se toma literalmente, con Meyer y otros, denota la restauración de la fidelidad paterna, cuya decadencia es ciertamente el comienzo de la corrupción religiosa y social. En este caso, es solo una característica destacada del avivamiento venidero puesto por completo.

Y los desobedientes a la sabiduría de los justos. Pero esta siguiente cláusula, "Y los desobedientes a la sabiduría de los justos" - que parece diseñada para dar el sentido de la anterior, sugiere más bien un significado figurativo: 'Hará volver a los espíritu antiguo de la nación a sus hijos degenerados.' Así Calvino, Bengel, etc. Así oró Elías: "Señor Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, escúchame, para que este pueblo sepa que tú eres el Señor Dios, y que has hecho volver su corazón" ( 1 Reyes 18:36-11 ).

Preparar un pueblo preparado para el Señor , [ hetoimasai ( G2090 ) Kurioo ( G2962 ) laon ( G2992 ) kateskeuasmenon ( G2680 )] - más bien, 'preparar para el Señor un pueblo preparado;' preparados, es decir, para acogerlo. Tal preparación para acoger al Señor es necesaria, no sólo en cada época, sino en cada alma.

Observaciones:

(1) Obras como las que Jesús realizó y Enseñanzas como las que brotaron de Sus labios, mientras caminaba por Judea y Galilea, en los días de Su carne, no podían sino ser llevadas en las alas del viento, especialmente después de que Él resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo, y en la fiesta de Pentecostés hizo que su puñado de seguidores proclamara, en las lenguas de todas las nacionalidades entonces reunidas en Jerusalén, las maravillosas obras de Dios.

Estos judíos forasteros y prosélitos los llevarían a sus casas, y los primeros predicadores, y todo cristiano sería más o menos un predicador, contarían la historia a todos los que tuvieran oídos para escucharlos. De tales noticias asombrosas los oyentes entusiastas tomarían notas; y se pondrían en circulación resúmenes, más o menos completos. A falta de algo mejor, tales resúmenes se leían en voz alta en las reuniones de oración y otras pequeñas asambleas de cristianos; y de estos, unos pocos serían narraciones bastante completas y, en general, bastante correctas de la vida, los hechos y los dichos de Cristo.

A tales es a lo que aquí se refiere nuestro evangelista, y en términos de estudiado respeto, como narraciones de lo que 'se creía con certeza entre los cristianos, y se extraía del testimonio de testigos oculares y ministros de la palabra'. Pero cuando añade que también a él le pareció bien, habiendo rastreado todas las cosas con exactitud desde su origen, escribir una Historia consecutiva, virtualmente pretende, por este Evangelio propio, reemplazar todas estas narraciones.

En consecuencia, aunque ninguno de ellos ha sobrevivido a la ruina del tiempo, este y los otros Evangelios canónicos viven, y vivirán, los únicos vehículos dignos de esos hechos que dan vida y que han hecho nuevas todas las cosas. Los evangelios apócrifos o espurios, como los que surgieron en masa en un período posterior para alimentar una curiosidad lasciva y complacer el gusto de aquellos que no podían alcanzar el tono de los evangelios canónicos, no han perecido del todo: pero aquellos bien intencionados y las narrativas sustancialmente correctas a las que se hace referencia aquí, utilizadas solo cuando no se podían obtener mejores, fueron permitidas por consentimiento tácito fusionarse en los cuatro documentos sin igual que, como un solo Evangelio, tienen de época en época, incluso desde el mismo momento de su publicación, y con asombrosa unanimidad, ha sido aceptada como la carta constitutiva escrita de toda la cristiandad.

(2) La diversidad que existe entre estos Cuatro Evangelios es una característica tan hermosa de ellos como su armonía interior. Cada uno tiene un carácter propio invaluable que los demás quieren. Y aunque una comparación de las cuatro diferentes corrientes de narración entre sí, con el fin de trazar la unidad de incidente y discurso, y así perfilar lo más perfectamente posible. La vida de Jesús ha sido la ocupación loable, deleitable y fructífera de los estudiantes de la Biblia en todas las épocas; uno no puede dejar de sentir, cuanto más estudia estas incomparables producciones, que cada detalle de ellas es mucho más fresco justo donde reside que en cualquier combinación de ellas en una sola, que cada intento como el DIATESSARON de Tatian (sobre A.D. 170 d.C), y la del Profesor White de Oxford (1803) -es decir, una Historia continua entretejida a partir del texto de los Cuatro Evangelios, es un error. Que fluya ese río, cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, como el río que regaba el jardín del Edén, en sus cuatro corrientes cristalinas y en sus propios cauces nativos, hasta que venga lo perfecto, cuando lo que es en parte se eliminará.

(3) Cuán hermoso es el espectáculo de marido y mujer, en edad avanzada, cuando "coherederos [ sungkleeronomoi ( G4789 )] de la gracia de la vida" y "sus oraciones [juntas] no tienen impedimento" ( 1 Pedro 3:7 ) por malentendidos o inconsistencias! ( Lucas 1:7 ; Lucas 1:13 ).

(4) Cuando Dios tiene alguna bendición especial reservada para su pueblo, por lo general crea en ellos un anhelo por ella y, sin embargo, se la retiene hasta que toda esperanza de ella está muriendo dentro de ellos. Por esto Él hace que la bendición, cuando finalmente llega, sea más sorprendente y más bienvenida, un objeto de más profundo interés y más querido deleite ( Lucas 1:7 ).

(5) Las visitas más alentadoras del Cielo están acostumbradas a venir a nosotros en el cumplimiento del deber. Fue cuando Elías "todavía iba y hablaba" con Eliseo, que le sucedería en el cargo, cuando aparecieron los carros y los caballos de fuego para llevarlo al cielo ( 2 Reyes 2:11 ): más gloriosamente aún, cuando Jesús había llevado a sus discípulos "hasta Betania, y alzando las manos, los bendijo; aconteció que mientras los bendecía, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo" ( Lucas 24:50-42 ). ).

Así que aquí; fue "mientras Zacarías ejercía el oficio de sacerdote en el orden de su curso, quemando incienso en el templo del Señor, y toda la multitud del pueblo oraba afuera", que el ángel del Señor se le apareció con el gozo anuncio de un hijo que debe introducir y preparar el camino del mismo Cristo ( Lucas 1:8 ).

(6) Si el corazón está listo para hundirse cuando las delgadas divisiones entre el cielo y la tierra están, incluso en un pequeño grado, desgarrado, ¡cuán reconfortante es encontrar visitas tan excepcionales que solo confirman la enseñanza de Moisés y los profetas, y fortalecen las expectativas construidas sobre ellos! ( Lucas 1:13 ).