Lucas 12:58

Cuando vayas con tu adversario al magistrado, estando en el camino, procura librarte de él; no sea que te lleve al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel.

Cuando vayas con tu adversario al magistrado, estando en el camino, procura librarte de él; no sea que te lleve al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel. Vea las notas en ( Mateo 5:25 ). Fue la urgencia del caso con ellos, y la necesidad de una decisión inmediata por su propia seguridad, lo que provocó esta repetición de aquellas impactantes palabras del Sermón de la Montaña.

Observaciones:

(1) Se observará que al tratar de la hipocresía, como de todo lo demás,  nuestro Señor pasa por alto todas las consideraciones inferiores, sosteniendo sólo sus cuestiones eternas. No es que estos argumentos inferiores contra la hipocresía y otras formas de incoherencia en los cristianos carezcan de peso. Pero como aparte de las consideraciones superiores son impotentes contra las malas tendencias del corazón, y es de las superiores de donde las inferiores derivan toda su influencia real, nuestro Señor no desciende a ellas en su enseñanza, sino que concentra la atención en las cuestiones finales de tal conducta. Esto impartió a su enseñanza una elevación y un peso perfectamente nuevos para aquellos acostumbrados sólo a las tonterías de los rabinos.

En los tiempos modernos, ambos tipos de enseñanza han sido ejemplificados en la Iglesia Cristiana. En tiempos de muerte espiritual, o de insensibilidad prevaleciente hacia las cosas eternas, predicadores capaces han malgastado sus fuerzas en el púlpito analizando las facultades humanas y explayándose sobre el funcionamiento natural de los principios y pasiones de nuestra naturaleza.

En un tema como el de la hipocresía mostraban cuán poco viril era ocultar los propios sentimientos, qué disposición torcida, solapada, pusilánime y vacilante tendía a generar, y qué desconfianza general era apta para engendrar cuando asumía proporciones formidables. Tales discursos son poco más que conferencias sobre ética práctica, muy apropiadas en una cátedra de filosofía, pero por debajo de la dignidad y santidad del púlpito. ¿Y cuál ha sido el efecto? Tal vez se ha entretenido a los oyentes atentos y se ha felicitado a los predicadores por su habilidad.

Pero nunca se han conmovido las almas del pueblo, y nunca los males tan expuestos han disminuido un ápice en consecuencia. Pero siempre que hay un despertar general del letargo espiritual, y la realidad de las cosas eternas llega a sentirse en algún grado, el púlpito se eleva a un tono más alto, y se adopta la manera de nuestro Señor de tratar las cosas espirituales; la atención de la gente se clava, sus almas se conmueven, y los frutos de la justicia aparecen más o menos. A este respecto, también es digno de notar que nuestro Señor no conoce nada de ese refinamiento falso y empalagoso que representaría el temor al infierno como un motivo egoísta y grosero para presentar, especialmente a los cristianos, para disuadirlos de negar o avergonzarse de Él.

Así como la mansedumbre y gentileza de Cristo no se vieron comprometidas por notas tan ásperas como éstas, aquellos siervos de Cristo que suavizan todo ese lenguaje, para complacer a los 'oídos educados', tienen poco del espíritu de su Maestro. (Véanse las notas en Marco 9:43-41 y la Observación 5 al final de esa sección ).

(2) La negativa de nuestro Señor a entrometerse en los asuntos de esta vida como Juez trae consigo una gran lección para todos los maestros religiosos. En verdad, la influencia de los maestros religiosos en las relaciones externas de la vida es inmensa, pero sólo cuando se ejerce indirectamente: cada vez que interfieren directamente con los asuntos seculares y políticos, se rompe el hechizo de esa influencia. Si toman partido, como en ese caso deben hacerlo, los del lado opuesto no pueden dejar de considerarlos como adversarios; y esto necesariamente disminuye, si no destruye, al menos con tal, su influencia profesional, o el peso que de otro modo tendrían en su propia esfera.

Mientras que, cuando los ministros de Cristo se mantienen apartados de las disputas seculares y de los partidos políticos, permaneciendo dentro de su propia esfera, todos los partidos los admiran, y a menudo son el medio para aplacar los sentimientos más amargos y reconciliar los intereses más conflictivos. ¿Sopesarán esto los siervos de Cristo?

(3) Aunque hay una preparación general para la venida de Cristo que pertenece al carácter de todos los que le aman de verdad, incluso los creyentes pueden ser tomados más o menos por sorpresa cuando Él venga. Un siervo fiel, cuyo regreso se ha demorado mucho más de lo esperado, puede dejar de esperarlo en un momento determinado, y por lo tanto disminuir sus preparativos para recibirlo. Cuando por fin llega y exige ser recibido, ese siervo, aunque no del todo desprevenido, puede, al echar una ojeada apresurada a lo que tiene bajo la mano, ver muchas cosas que podrían haber estado en mejor orden, y lo estarían, si se le hubiera avisado con muy poca antelación.

Pero debe abrir a su amo sin demora. Así lo hace, consciente de su fidelidad general, y confiando en que así se mostrará a los bondadosos ojos de su amo, aunque incapaz de darle la bienvenida con toda la cordialidad que hubiera deseado sentir. Y su amo está satisfecho de su honesta fidelidad, pero no cae en la cuenta, tanto por el estado de su casa como por los síntomas de confusión que revela su criado, de que ha sido cogido un poco por sorpresa. ¡Cuán diferente es el sentimiento de aquel siervo que está "siempre listo", decidido a que su Señor no lo tome por sorpresa! ¡Oh, la alegría de esa bienvenida que los siervos de Cristo pueden darle cuando están siempre vigilantes y habitualmente preparados! ¿No es esto lo que se quiere decir con "que se nos concede abundantemente  [ plousioos ( G4146 )] en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo?" ( 2 Pedro 1:11 ).

(4) Si la religión de Cristo es como un fuego arrojado a la tierra, que quema todo lo que se le opone, no admite compromisos y trabaja hacia su propio poder sin trabas sobre las personas, es fácil ver por qué su operación es tan lenta y pequeña en muchos períodos, y en muchos lugares y personas. Con demasiada frecuencia, el fuego se apaga con el intento sistemático de servir a dos amos. Jesús tendrá una decisión intransigente, aunque ponga en desacuerdo a amigos o familias, ya sea que se rompan los lazos distantes o los más queridos.

Pero si esto es difícil, tiene una terminación natural. Cuanto más resueltos son los siervos de Cristo, más pronto suele cesar la oposición a ellos. Además, la oposición activa, cuando se ve que no tiene remedio, a menudo se desiste, mientras que la consistencia y la fuerza de carácter inspiran respeto, y a menudo son bendecidas para ganar incluso a los enemigos más decididos.