Lucas 18:8

Os digo que pronto se vengará de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?

Os digo que pronto los vengará , [ en ( G1722 ) tachei ( G5034 )]. Como cuando "Su alma se afligió por la miseria de Israel" ( Jueces 10:16 ), así "Sus entrañas se turbaron" por Sus propios escogidos, clamando a Él día y noche desde las profundidades de sus opresiones: Él está afligido, como fue, por la larga demora que su sabiduría ve necesaria, y por la dura prueba a que pone su fe, y se impacienta, por decirlo así, hasta que llegue "el tiempo señalado", para interponerse.

Sin embargo, cuando el Hijo del hombre venga, ¿hallará fe (es decir, alguna creencia de que vendrá) en la tierra? 'Sin embargo, antes de que el Hijo del hombre venga a reparar los errores de Su Iglesia, tan bajo se hundirá la esperanza de alivio, a través de la duración de la demora, que uno se sentirá feliz de preguntar: ¿Hay alguna fe en un vengador venidero? ¿Alguna expectativa de que el Señor de la Iglesia regrese alguna vez a ella, dejada en la tierra?'

Observaciones:

(1) Así, la referencia histórica principal de esta parábola es a la Iglesia en su condición de viuda, desolada, oprimida e indefensa, durante la presente ausencia de su Señor en los cielos. Y las lecciones que enseña, desde este punto de vista, que son dobles, son las más preciosas. Una lección es que aunque debemos estar "siempre listos, sin saber cuándo vendrá nuestro Señor", al mismo tiempo no debemos sorprendernos si "el Esposo se demora", hasta el punto de agotar la paciencia  máximo, y casi extingue la esperanza de su vedida. Y tanto más cuanto que será necesaria su venida, no sólo porque la Esposa nunca puede contentarse con nada que no sea la presencia de su Amado, sino porque en su condición de viuda está expuesta a toda clase de indignidades y agravios, de los cuales sólo la venida de su Señor la hará completamente libre. Pero otra lección es que, en estas circunstancias, la oración es su recurso adecuado, que aunque Él parece hacer oídos sordos a ella, ella debe "orar siempre, y no desmayar", segura de que es querida por su Señor incluso cuando Él parece negarla; no, que su incesante clamor a Él es lo que finalmente lo traerá a ella; pero, sin embargo, que la fe de Su venida, a lo largo de la demora, habrá llegado a su punto más bajo, y casi se extinguirá, antes de que amanezca el día y las sombras desaparezcan. Del juicio se dice: "El que, siendo reprendido muchas veces, endurece su cerviz, de repente será destruido, y sin remedio" ( Proverbios 29:1 ); y por eso se dice: "Su pie resbalará a su debido tiempo" ( Deuteronomio 32:35 ). De misericordia es, aquí dicho, Cuando al fin llegue, vendrá "rápidamente". 

(2) La aplicación de esta deliciosa parábola a la oración en general es tan obvia que casi ha ocultado a la mayoría de los lectores su referencia más directa; y esta aplicación general es tan irresistible e invaluable que no puede permitirse que desaparezca en ninguna interpretación pública e histórica.  Como el tema de esta sección no tiene conexión con las dos anteriores, el tiempo y el lugar precisos de la misma, como es habitual en esta porción de nuestro Evangelio, se dejan bastante indefinidos. Pero el propósito por el cual se habló, la lección que pretendía transmitir, se expresa con mayor precisión que en la mayoría de los otros casos; porque se expresa a la vez como prefacio y como moraleja final.