Lucas 2:20

Y los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como les había sido dicho.

Y los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como les había sido dicho. La palabra para "alabando" [ ainountes ( G134 )] - usada del cántico de los ángeles ( Lucas 2:13 ), y en Lucas 19:37 ; Lucas 24:53 - nos llevaría a suponer que el suyo era también un cántico, y tal vez algún cántico del Salterio; encuentran vehículo para las emociones crecientes de sus corazones sencillos por lo que "habían visto y oído".

Observaciones:

(1) No en el ajetreado murmullo del día, sino en la profunda quietud de la noche, llegaron estos visitantes celestiales a los pastores de Belén. Así vino el Señor a Abraham ( Génesis 15:1 ); y una y otra vez a Jacob, ( Génesis 28:1 ; Génesis 32:1 ; Génesis 46:2 , etc.) Fue en la noche que Jesús mismo se transfiguró en el monte. ¿Y quién puede decir qué visitas del Cielo le hacían cuando pasaba noches enteras solo en oración? Véase Salmo 4:4 ; Salmo 63:6 ; Salmo 119:55 ; Salmo 119:62 ; Salmo 119:147-19 ; Isaías 26:9 ; Job 35:10 . “Sol de mi alma, Tú, amado Salvador, No es de noche si Tú estás cerca: Oh, que ninguna nube nacida de la tierra se levante Para esconderte de los ojos de tu siervo. Quédate conmigo desde la mañana hasta la tarde, porque sin ti no puedo vivir: quédate conmigo cuando la noche esté cerca, Porque sin Ti no puedo morir.' (-KEBLE)

(2) ¡Qué vista del cielo se nos revela aquí! Como está repleta de ángeles (cf. Deuteronomio 33:2 ; 1 Reyes 22:19 ; Salmo 68:17 ; Salmo 103:20-19 ; Salmo 148:2 ; Daniel 7:10 ; Mateo 26:53 ; Mateo 25:31 ) ; Apocalipsis 5:11 ), todos ordenados, armoniosos y vocales, por lo que su principio unificador, el alma de toda su armonía, el Objeto de su mayor asombro y transporte, es la Palabra hecha carne, el Salvador nacido en la ciudad de David, Cristo el Señor. En consecuencia, como Moisés y Elías, cuando aparecieron en gloria en el monte de la transfiguración y hablaron con Él, "hablaron de su partida que había de cumplir en Jerusalén" ( Lucas 9:31 ); por eso se nos dice que "estas cosas anhelan mirar los ángeles" ( 1 Pedro 1:12 ); y entre las maravillas de la Encarnación, se dice que esta es una, que Él "fue visto de los ángeles" ( 1 Timoteo 3:16 ). ¿Es este nuestro elemento sobre la tierra? ¿Nos llevaría nuestro repentino transporte al cielo a "nuestra propia compañía" ( Hechos 4:23 ) y "nuestro propio lugar" - como Judas fue al suyo? ( Hechos 1:25 ). Por esto que todos los hombres sepan hacía a donde estan yendo.

(3) Si queremos simpatizar completamente con el cielo en sus puntos de vista sobre la Salvación, y estar preparados de inmediato para unirnos en su música, debemos tomar los elementos en los que consiste la salvación como el cielo aquí nos los presenta. Dado que la "paz en la tierra" de la que cantan -expuesta por esa "buena voluntad para con los hombres" que es su resultado permanente- significa la propia paz de Dios, o Su "reconciliación del mundo consigo mismo por Jesucristo", debemos considerar esto como el manantial propio de toda paz entre los hombres que es enteramente sólida y duradera. E incluso al experimentar, ejemplificar y difundir esto, que esa "gloria a Dios en las alturas" que se debe a causa del nacimiento en nuestro mundo del Príncipe de la paz, y por todo lo que Él ha hecho para unir la tierra al cielo y de hombre a hombre, sé el primero en todos nuestros pensamientos, afectos y alabanzas.

(4) Qué maravillosos contrastes son invitados a contemplar esos pastores de Belén: el Señor de la gloria, un Niño; Cristo el Señor, nacido; el Hijo del Altísimo, envuelto en pañales y acostado en un pesebre! Sin embargo, ¿qué fue esto sino un anticipo de los abrumadores contrastes de lo infinito y lo finito, lo divino y lo humano, la plenitud y la miseria, la vida y la muerte, a lo largo de toda su historia posterior sobre la tierra? “Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” ( 2 Corintios 8:9 ). Ni la Iglesia que Él compró con Su propia sangre y erigió sobre la tierra es ajena a contrastes análogos.

(5) Cuando el evangelista dice: "Aconteció que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo", se nos recuerda que esta fue solo una visita momentánea, dulce pero breve. Como su Maestro, "ascendieron donde estaban antes", al igual que los pastores regresaban a sus rebaños. Pero se acerca el tiempo en que ellos y nosotros habitaremos juntos. Y así estaremos todos y siempre con el Señor.

(6) Nuestro evangelista nos dice que los pastores "encontraron a María y a José, y al Niño acostado en un pesebre". Pero no nos dice lo que pasó entre visitantes y visitados en aquella ruda cuna del Hijo de Dios. Los evangelios apócrifos probablemente producirían suficiente información sobre tales temas, y los lectores boquiabiertos la absorberían con bastante avidez. Pero los silencios de las Escrituras son tan grandiosos y reverenciales como sus revelaciones.

En este sentido, cuando simplemente leemos en el versículo siguiente: "Y cuando [lo] vieron, dieron a conocer a todos lo que les había sido dicho acerca de este Niño", sentimos que hay una Sabiduría que preside estas narrativas incomparables, tanto en la caída como en el descorrimiento del velo, que llena el alma de una satisfacción siempre creciente.

(7) Los pastores, sin levantarse de sus pies, "regresaron" - "glorificando y alabando a Dios", ciertamente, pero aun así regresaron - a sus asuntos apropiados. Así Jesús mismo, a los doce años de edad, después de sentarse en el templo entre los doctores, y asombrar a todos por su comprensión y sus respuestas, "bajó con sus padres y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos" ( Lucas 2:51 ). Así debería ser siempre; y ¡oh, qué cielo en la tierra sería esta santificación de las ocupaciones e intereses terrenales y las alegrías y tristezas por las conversaciones celestiales!