Lucas 2:22

Y cuando se cumplieron los días de su purificación conforme a la ley de Moisés, lo trajeron a Jerusalén para presentarlo al Señor;

Y cuando los días de su purificación. Esta lectura [ autees ( G846 )] apenas tiene apoyo alguno. Todos los mejores y más antiguos manuscritos y versiones dicen 'su purificación' [ autoon ( G846 )], que algunos transcriptores posteriores habían tenido miedo de escribir. Pero ya sea que esto se deba entender de la madre y el Niño juntos, o de José y María, como los padres, el gran hecho de que "en maldad fuimos formados, y en pecado fueron concebidos por nuestras madres", que el rito levítico estaba diseñado para proclamar, no tenía un lugar real, y por lo tanto sólo podía ser enseñado simbólicamente, en el presente caso; ya que "lo que fue concebido en la Virgen era del Espíritu Santo", y José era sólo el padre legal del Niño.

Según la ley de Moisés se cumplieron. Los días de purificación, en el caso de un niño varón, eran cuarenta en total ( Levítico 12:2 ; Levítico 12:4 ).

Lo trajeron a Jerusalén para presentarlo al Señor. Todos los primogénitos varones habían sido reclamados como "santos para el Señor", o apartados para usos sagrados, en memoria de la liberación de los primogénitos de Israel de la destrucción en Egipto, mediante la aspersión de sangre ( Éxodo 13:2 ). En lugar de estos, sin embargo, una tribu entera, la de Leví, fue aceptada y apartada para ocupaciones exclusivamente sagradas ( Números 3:11-4 ); y mientras que había menos levitas que primogénitos de todo Israel en el primer cómputo, cada uno de estos primogénitos supernumerarios debía ser redimido mediante el pago de cinco siclos, pero no sin ser "presentado [públicamente] al Señor", en señal de Su legítimo reclamo sobre ellos y su servicio. ( Números 3:44-4 ; Números 18:15-4 ). Fue en obediencia a esta "ley de Moisés", que la virgen presentó a su Niño al Señor, "en la puerta este del atrio llamado Puerta de Nicanor, donde ella misma sería rociada por el sacerdote con la sangre de su sacrificio" [Lightfoot ].

Por ese Niño, a su debido tiempo, seríamos redimidos, "no con cosas corruptibles como oro y plata, sino con la sangre preciosa de Cristo" ( 1 Pedro 1:18 ); y el consumo del holocausto de la madre, y la aspersión de ella con la sangre de su ofrenda por el pecado, encontrarían su realización permanente en el "sacrificio vivo" de la madre cristiana misma, en la plenitud de un "corazón rociado de un mala conciencia" por "la sangre que limpia de todo pecado".