Lucas 5:1-11

Y aconteció que, como la gente se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios, él se paró junto al lago de Genesaret,

En nuestra exposición de Mateo 4:18 , hemos mostrado, según nos parece, que esta fue una ocasión muy diferente de aquella, y en consecuencia que el llamamiento de los discípulos allí y aquí registrados eran llamamientos diferentes. Este, como lo tomamos, no fue ni su primera llamada, registrada en Juan 1:35 ; ni su segunda, registrada en Mateo 4:18 ; sino su tercera y última antes de su nombramiento para el apostolado.

Estos llamados deben verse como etapas progresivas en su preparación para la gran obra que tienen por delante, y algo similar se observa en la preparación providencial de otros eminentes servidores de Cristo para la obra a la que están destinados.

Versículo 1. Y aconteció que, mientras el pueblo se abalanzaba sobre Él , [ epikeisthai ( G1945 )] - literalmente, 'echó sobre Él' "para oír la palabra de Dios, se paró junto al lago de Genesaret".

Verso 2,3. Y vio dos barcos... Y entró en uno de los barcos, que era de Simón... Y se sentó y enseñaba a la gente desde el barco , como en Mateo 13:2 .

Versículo 4. Cuando hubo terminado de hablar, dijo a Simón: Embárcate mar adentro, y echa tus redes para un calado - ¡magnífica recompensa por el uso de su barca!

Versículo 5. Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro , [ Epistata ( G1988 )] - indicando no seguramente un primer conocido, sino una relación ya formada.

Hemos trabajado toda la noche , el tiempo usual de pesca entonces ( Juan 21:3 ), e incluso ahora.

y no he tomado nada; mas en tu palabra echaré la red. Pedro, como pescador, sabía cuán inútil era "soltar su red" de nuevo en ese momento, excepto como un mero acto de fe, "en Su palabra" de mandato, que llevaba en sí, como siempre lo hace, seguridaddel éxito. Esta es una prueba más de que él debe haber sido ya y por algún tiempo un seguidor de Cristo.

Verso 6 Y cuando hubieron hecho esto, encerraron una gran multitud de peces, y su red se rompió Verso 6. Y cuando hubieron hecho esto, encerraron una gran multitud de peces, y su red se rompió , [ dierreegnuto ( G1284 )]. Esto debería haber sido traducido, 'se estaba rompiendo' o 'estaba comenzando a romperse'; porque evidentemente no se rompió.

Versículo 7. E hicieron señas a sus compañeros que estaban en la otra nave, para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron, y llenaron ambos barcos, de modo que comenzaron a hundirse , [ buthizesthai ( G1036 )] - 'se estaban hundiendo', o 'estaban comenzando a hundirse'.

Versículo 8. Cuando Simón Pedro lo vio, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí; porque soy un hombre pecador. Oh Señor. ¿Pedro entonces deseaba que Cristo lo dejara? En verdad no. Su todo estaba envuelto en Él. (Véase Juan 6:68 .) Era más bien, '¡Ay de mí, Señor! ¿Cómo soportaré este resplandor de gloria? Un pecador como yo no es compañía adecuada para Ti.' Compare Isaías 6:5 .

Verso 9,10. Porque estaba asombrado, y todos los que con él estaban... Y Jesús dijo a Simón: No temas. Esto muestra que el Señor leyó el discurso de Pedro de manera muy diferente a muchos comentaristas eruditos y bien intencionados.

De ahora en adelante - marcando una nueva etapa en su conexión con Cristo.

Atraparás hombres. '¿Qué pensarás, Simón, abrumado por este trago de pescado, cuando traeré a tu red lo que oscurecerá toda esta gloria?'

Versículo 11. Y cuando trajeron sus naves a tierra, dejándolo todo, lo siguieron. Ellos hicieron esto antes ( Mateo 4:20 ); ahora lo hacen de nuevo: y sin embargo, después de la crucifixión, están de nuevo en sus barcos ( Juan 21:3 ). En un negocio así, esto es fácilmente concebible. Sin embargo, después de Pentecostés, parece que finalmente abandonaron su vocación secular.

Observaciones:

(1) ¿Dio Jesús a sus discípulos este milagroso montón de pescado después de haber trabajado toda la noche anterior y no haber pescado nada? ¿Hizo Él lo mismo después de Su resurrección en circunstancias exactamente similares? ¿Él sanó al hombre paralítico en el estanque de Betesda, que había soportado su enfermedad durante treinta y ocho años, pero no hasta que se había esforzado en vano durante mucho tiempo para obtener una cura al sumergirse en el estanque? En una palabra, ¿permitió Él que la mujer soportara su flujo de sangre doce años, que gastara todo lo que tenía en médicos, solo para encontrarse peor en lugar de mejor, antes de encontrar sanidad instantánea bajo Sus alas? No dudemos de que "todas estas cosas les sucedieron por ejemplo, y están escritas para nuestra amonestación sobre los que han llegado los fines del mundo", con el propósito de que no dudemos de que a la hora de la tarde habrá luz,

(2)Si se compara la exclamación de Pedro, "¡Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador!" con la de Isaías, cuando el Santo de tres veces fue revelado a él en su visión en el templo, "¡Ay de mí! ¡Estoy perdido! Porque soy un hombre de labios impuros... porque mis ojos han visto al Rey, al Señor de los ejércitos" ( Isaías 6:5 ), ¿puede alguna mente sensata dejar de ver que tal discurso, si fuera de una criatura a otra, debería haber sido respondido como Pablo respondió a los intentos de los licaonios de ofrecer sacrificios a él y a Bernabé, cuando él corrió entre ellos exclamando horrorizado: "Señores, ¿por qué hacen estas cosas? También nosotros somos hombres, mortales como ustedes, y les anunciamos que se aparten de estas vanidades para volverse al Dios vivo" ( Hechos 14:14);¿Y cuando Jesús, en lugar de reprenderlo, solo consoló a su discípulo tembloroso con la certeza de que maravillas aún más grandes que lo que acababa de presenciar seguirían a sus propios trabajos, no confirmó así las opiniones sobre Su persona y carácter, que solo la Palabra hecha carne tenía derecho a aceptar? De hecho, cuanto más alto lo estimaban, más agradecido parecía estar el espíritu del Redentor. Nunca lo lastimaron al manifestar concepciones demasiado elevadas de Él.

(3) "Simón", dice el Dr. Hall de manera admirable, "no se lanza ansiosamente sobre un botín tan inesperado y provechoso, sino que aparta sus ojos de la captura hacia sí mismo, del acto hacia el Autor, reconociendo vileza en uno y majestuosidad en el otro: 'Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador'. Habría sido una lástima que el honesto pescador fuera tomado al pie de la letra. Oh Simón, tu Salvador ha entrado en tu propia barca para llamarte a ti, para llamar a otros a través de ti, a la bienaventuranza; ¿y dices 'Señor, aléjate de mí?' como si el paciente dijera al médico: Aléjate de mí porque estoy enfermo. [Pero] fue la voz de asombro, no de desagrado; la voz de humildad, no de descontento: sí, porque eres un hombre pecador, por eso tu Salvador necesita venir a ti, quedarse contigo; y porque eres humilde en el reconocimiento de tu pecaminosidad, por eso Cristo se complace en permanecer contigo, y te llamará para que permanezcas con Él. Ningún hombre ha sufrido peor por humillarse ante su Dios. Cristo ha dejado muchas almas por su terquedad y trato desagradecido; nunca por menospreciarse a sí mismas y por humildes ruegos. Simón no podía idear cómo retener a Cristo más que suplicándole que se fuera, que argumentando su indignidad."

(4) ¿Le enseñó Jesús a Simón a considerar la reunión de las almas para Sí mismo por medio del Evangelio como algo que trasciende todos los milagros físicos? ¡Oh, que los ministros del Evangelio eterno se elevaran a tal punto de vista de su llamado, y sufrieran dolores de parto hasta que Cristo fuera formado en las almas de los hombres! Pero no son sólo a ellos a quienes las palabras de Cristo a Pedro están destinadas a estimular. "El que gana almas es sabio" ( Proverbios 11:30 ) - sea quien sea. “Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, sean quienes sean, como las estrellas por los siglos de los siglos” ( Daniel 12:3 ). "Hermanos, si alguno de vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le convierte" - no importa quién - "sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará un alma de muerte, y limpiará un multitud de pecados" ( Santiago 5:19 ).