Lucas 7:10

Y los que habían sido enviados, volviendo a la casa, hallaron sano al criado que había estado enfermo.

Y los que habían sido enviados, volviendo a la casa, hallaron sano al criado que había estado enfermo. En Mateo leemos: "Y Jesús dijo al centurión: Ve; y como creíste, así te sea hecho. Y su siervo fue sanado en la misma hora", enseñando, que así como en estas enfermedades corporales, así en la salvación del alma, todo gira en torno a la fe. Sin duda, esto le fue transmitido en forma de mensaje a través de los "amigos" que trajeron el segundo mensaje. No se nos informa si Jesús visitó ahora a este centurión.

Observaciones:

(1) Cuán devotamente este centurión, al pensar en la Providencia que lo puso en contacto con el pueblo elegido, y así convirtió sus tinieblas paganas en luz, exclamaría con el dulce salmista de Israel: "Me han caído las cuerdas en lugares placenteros; sí, tengo una buena herencia"!. Y también Cornelio ( etc.); y Lidia. ¡Y por qué maravillosas providencias cientos y miles han sido traídos desde entonces, como por accidente y por las circunstancias más triviales, en contacto con la verdad que los ha liberado! Pero, tal vez, si lo supiéramos todo, se encontraría que en cada caso es de una manera perfectamente casual y completamente inesperada que el oído primero oye efectivamente la Voz amorosa que dice: "Mirad a mí, y sed salvos.

"Y si es así, ¿qué materiales proporcionará esto para asombrarse en el cielo, cuando la historia completa de la vida de cada uno se presente ante su vista clara y vívida; y qué fondo de conversación bienaventurada se proveerá así, cuando los redimidos quieran, como razonablemente podemos creer, intercambian entre sí sus experiencias pasadas, mientras cada uno dice al otro: "¡Venid, todos los que teméis a Dios, y os contaré lo que ha hecho por mi alma!"

Cuando este mundo pasajero termine, Cuando se haya hundido el sol deslumbrante, Cuando estemos con Cristo en la gloria, Contemplando la historia terminada de nuestra vida, Entonces, Señor, sabré plenamente, no hasta entonces, cuánto debo. ( McCHEYNE)

(2) A pesar de lo brillante que era el resplandor que brilló desde el Antiguo Testamento sobre esta mente que había sido criada en la oscuridad pagana, no descansó allí, sino que solo fue guiada por ella hacia Aquel de quien Moisés, en la ley, y los Profetas lo hicieron. escribe. Tampoco fue la suya una fe vacilante o superficial. Siendo Capernaúm el lugar de la residencia declarada de Cristo mientras estuvo en Galilea, este devoto oficial parece no sólo haber escuchado sus discursos públicos, sino que se ha familiarizado lo suficiente con las maravillas de su mano llena de gracia para eliminar toda duda en cuanto a sus reclamos, y una profunda convicción implantada en su mente de su dignidad divina.

Por tanto, cuando tiene necesidad de su interposición, la solicita con indudable confianza, "rogándole que venga y sane a su siervo". Pero se retrae de una aplicación personal como "indigno de venir a Él"; y aunque había pedido a Jesús que viniera y sanara a su siervo, envía de nuevo a decirle que era demasiado honor para él que viniera bajo su techo, pero que como bastaría una palabra de su mandato, estaría contento con ese.

¡Qué maravillosa fe es esta para que la alcance un converso del paganismo! Los argumentos con los que ilustra el poder de Jesús para ordenar que las enfermedades desaparecieran, como siervos en completa sujeción a su Amo y Señor, son singularmente expresivos de una fe en la soberanía de Cristo sobre los elementos de la naturaleza y las fuerzas de la vida para que nada era imposible. Y cuando "vemos cómo la fe actuó con sus obras (al amar a la nación de Dios y edificarles una sinagoga), y por las obras su fe se perfeccionó"; y cuando observamos cómo toda esta ansiedad suya no fue como la de Jairo por la vida de una hija única, ni como la del noble para su hijo, pero para un siervo que le era querido, ¿podemos asombrarnos de que Jesús diga: "No he encontrado una fe tan grande, no, no en Israel"?

(3) Si el Señor Jesús hubiera sido una mera criatura, ¿podría haber permitido que tales puntos de vista sobre Él pasaran sin corrección? Pero en lugar de esto, como en todas las demás ocasiones, cuanto más exaltadas eran las opiniones de los hombres sobre Él, más agradecido era a su espíritu.( Véanse las notas en Lucas 5:1, Comentario 2. 4). Hay muy buenas razones para temer que los mismos ancianos de los judíos que le rogaron a Jesús que viniera y sanara al siervo del centurión, e hicieron cumplir su petición tan bien, no tenían ellos mismos nada de la fe del centurión en el Señor Jesús.

Las palabras de nuestro Señor parecen implicar tanto. Y cuando Él dice que este centurión era, después de todo, uno de una clase que, desde los lugares más distantes y poco prometedores, ocuparía los lugares más altos y estaría en la compañía más favorecida en el reino de los cielos, mientras que los que habían sido amamantado en los brazos y acariciado en las rodillas y había mamado de los pechos de los legisladores y profetas de Dios, y disfrutado del sol de la verdad sobrenatural y las ordenanzas divinas, sin ninguna transformación interna, sería expulsado, y encontrado revolcándose en angustia y desesperación. ¡Qué advertencia da a los favorecidos religiosamente, y qué estímulo ofrece para trabajar con esperanza entre los paganos en el exterior y los marginados en casa, que "hay primeros que serán últimos, y hay últimos que serán primeros! "

Este incidente es especial para nuestro evangelista, y su aparición en el Evangelio de Lucas ilustra esa característica encantadora de él: su gusto por las escenas, circunstancias y dichos de Jesús que manifiestan su ternura humana, compasión y gracia. El tiempo se indica expresamente en las palabras iniciales.