Marco 13:26

Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria.

Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. En Mateo , se da de manera más completa: "Y entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre", etc. Que este lenguaje encuentra su interpretación más elevada en la Segunda Venida personal de Cristo, es cierto. Pero la pregunta es si esa es su sentido primario tal como se presenta aquí. Ahora bien, si el lector voltea a Daniel 7:13 , y lo conecta con los versículos anteriores, encontrará, creemos, la verdadera clave del significado del Señor aquí. Allí, los poderes que oprimían a la Iglesia, simbolizados por fieras salvajes depredadoras, son convocados ante el tribunal del gran Dios, quien, como el Anciano de días, se sienta a sí mismo con sus asesores en un trono ardiente; miles y miles le servían, y millones y millones estaban en pie delante de él.

"El juicio está establecido y se abrieron los libros". ¿Quién, guiado por las palabras mismas, dudaría de que se trata de una descripción del Juicio Final? Y sin embargo, nada es más claro que esto no es así, sino una descripción de un vasto juicio temporal sobre cuerpos organizados de hombres, por su incurable hostilidad al reino de Dios en la tierra. Bien, después de que se haya pronunciado y ejecutado el destino de estos, y se haya preparado el terreno para el desarrollo sin obstáculos del reino de Dios sobre la tierra, ¿qué sigue? "Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él" (Daniel 7:13). ¿Con qué propósito? Para recibir la investidura en el reino, que como Mesías, le correspondía por derecho. En consecuencia, se agrega: "Le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino, uno que no será destruido". Al comparar esto con las palabras de nuestro Señor, Él parece que, con "el Hijo del hombre (sobre esta frase, ver la nota en ), viniendo en las nubes con gran poder y gloria", quiso decir que cuando la venganza judicial se haya ejecutado sobre Jerusalén, y el terreno esté así despejado para el establecimiento sin obstáculos de Su propio reino, sus verdaderos reclamos y derechos reales serían visiblemente y gloriosamente afirmados y manifestados.

Ver la nota en (con sus paralelos en Mateo y Marcos), en la que se emplea un lenguaje casi idéntico, y donde difícilmente puede entenderse de otra cosa que no sea el establecimiento pleno y libre del reino de Cristo en la destrucción de Jerusalén. ¿Pero qué es ese "signo del Hijo del hombre en el cielo"? Los intérpretes no están de acuerdo. Pero como antes de que Cristo viniera a destruir Jerusalén se vieron algunos portentos aterradores en el aire, es probable que antes de Su aparición personal se presencie algo análogo, aunque sería en vano conjeturar acerca de su naturaleza.