Marco 13:37

Y lo que os digo a vosotros lo digo a todos: Velad.

Y lo que os digo: este discurso, se recordará, fue pronunciado en privado,

Digo a todos: Vigilad , anticipando y exigiendo la difusión de Su enseñanza por medio de ellos entre todos Sus discípulos, y su perpetuación a través de todos los tiempos.

Las palabras finales del discurso, tal como las da Lucas, Lucas 21:34 , son notables. "Y cuídense de ustedes mismos, no sea que en cualquier momento sus corazones estén sobrecargados" [barunthoosin], o 'cargados hacia abajo [ bareethosin ( G916 ),' "con glotonería" [ kraipalee ( G2897 )] - 'libertinaje', o sus efectos; "y embriaguez" - es decir, todos los excesos animales, que apagan la espiritualidad; "y los cuidados de esta vida" - absorbiendo el interés, absorbiendo la atención, y asfixiando así la espiritualidad: "y así ese día venga sobre vosotros desprevenidos.

Porque como un lazo" - una trampa que los atrapa cuando menos lo esperan - "vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad siempre" - los dos grandes deberes que, ante la perspectiva de la prueba, siempre se ordenan - "para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del hombre Estas advertencias, aunque sugeridas por la necesidad de estar preparados para las tremendas calamidades que se avecinan y la ruina total del estado de cosas existente, se refieren a una Venida de otro tipo, para una venganza judicial de otra naturaleza y en un lugar más grande y en terrible escala, no eclesiástica o política sino personal, no temporal sino eterna, cuando se encontrará que toda la seguridad y bienaventuranza radican en poder "ESTAR DELANTE DEL HIJO DEL HOMBRE". Los 9 versículos finales del relato de Mateo (Marcos 24:43-51) son exclusivos de ese Evangelio, pero tienen la misma tensión de advertencia para prepararse para Su Segunda Venida y el Juicio Final. “Pero sabed esto, que si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, habría velado, y no habría dejado que asaltaran su casa. Por tanto, estad también vosotros preparados, porque en tal hora que no pensáis, viene el Hijo del hombre. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien su señor ha puesto sobre su casa para que les dé el alimento a su tiempo? Bienaventurado el siervo a quien su señor, cuando venga, lo encuentre haciendo así. De cierto os digo, que le hará señorear sobre todos sus bienes. Mas si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a herir a sus consiervos, y a comer y beber con los borrachos; vendrá el señor de aquel siervo en día que él no espera, y a la hora que él no sabe y lo cortará en pedazos, y le pondrá su parte con los hipócritas: allí será el llanto y el crujir de dientes.” Sobre todo este pasaje, véanse las notas en Lucas 12:35 ; Lucas 12:42 , que es casi idéntico a este; y sobre las últimas palabras, véase la nota en Mateo 13:42 .

En el relato de Lucas ( Lucas 21:37 ) se da el siguiente breve resumen de los procedimientos de nuestro Señor hasta el quinto día (o el jueves) de Su última semana: "Y durante el día" [ tas ( G3588 ) heemeras ( G2250 )] - 'durante los días' - "Estaba enseñando en el templo; y de noche" [ tas ( G3588 ) nuktas ( G3571 )] - 'durante las noches' - "Salió y se quedó en el monte que se llama el monte de Olivos" - es decir, en Betania.

Observaciones:

(1) En la destrucción de Jerusalén, y la extinción total de todo aquello de lo que los judíos se enorgullecían, por un lado; y en la preservación, por el otro, del pequeño rebaño de los discípulos de Cristo, y su establecimiento seguro y difusión gradual, como ahora el único reino visible de Dios sobre la tierra, vemos una ilustración aterradora de esos grandes principios del gobierno divino: “Todavía un poco, y el impío no será: sí, cuidadosamente considerarás su lugar, y no será. Mas los mansos heredarán la tierra; y se deleitarán con abundancia de paz." "He aquí, viene el día que arderá como un horno; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen el mal, serán estopa; y el día que viene los quemará, dice el Señor de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama. Pero para vosotros que teméis mi nombre, se levantará el Sol de Justicia, con sanidad en Sus alas; y saldréis, y creceréis como becerros del establo. “Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada.” ( Salmo 37:10 ; Malaquías 4:1 ; Mateo 15:13 .) Todo edificio espiritual que no está construido con piedras vivas, tiene podredumbre en él, y tarde o temprano se derrumbará. Como la casa construida sobre la arena, la tormenta de la indignación divina la barrerá. Solo el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre ( 1 Juan 2:17 ). “Pues bien, por la incredulidad fueron desgajados, pero tú por la fe estás en pie. No seas altivo, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone a ti” ( Romanos 11:20 ). .

(2) Aquí vemos la falsedad de esa visión superficial de la profecía que solía ser tan aceptada y aún es defendida por demasiados que hablan con desprecio de todo estudio de la profecía no cumplida - que fue diseñada exclusivamente para el beneficio de aquellos que viven después de su cumplimiento, para confirmar su fe en la inspiración con la que fue pronunciada, y en general, en la religión de la que forma parte. Ciertamente, este no fue el objetivo principal de la profecía de nuestro Señor sobre la destrucción de Jerusalén; porque en todo momento Él la presenta expresamente como una guía para el futuro, para la orientación de aquellos que la escuchan. "Mirad que nadie os engañe, porque vendrán muchos en mi nombre, etc. Y cuando oigáis de guerras y rumores de guerras, no os alarméis. Cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan, etc.

"Se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios para engañar, si fuera posible, aun a los escogidos. Pero estad alerta; os lo he predicho todo. Aprended de la higuera esta parábola: Cuando ya su rama está tierna y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. Y si esta profecía fue dirigida directamente a aquellos que vivían antes de su cumplimiento, ¿por qué no a otros? Incluso la profecía más oscura -el Apocalipsis- lleva en su rostro una referencia constante a aquellos que deberían vivir, no después, sino antes de su cumplimiento, para advertirles de los peligros que se avecinan, para indicar al menos su naturaleza general, para prepararlos y animarlos a enfrentarlos, y para asegurarles la seguridad y el triunfo final de la causa de Cristo y la gloriosa recompensa que espera a los fieles seguidores del Cordero. Es la imprudencia y el dogmatismo de los estudiantes de la profecía, y los principios fantásticos que a menudo se han aplicado a su interpretación, lo que ha alejado a cristianos sensatos y teólogos graves de este estudio, desesperando de tener éxito. Pero tengamos cuidado de ser privados de una porción tan valiosa de nuestra herencia bíblica; perdiendo la bendición pronunciada sobre aquellos que leen y guardan lo escrito en la profecía( Apocalipsis 1:3 ), y desobedeciendo el mandato solemne de nuestro Señor: "El que lee, entienda" ( Marco 13:14 ).

(3) Como la templanza en las indulgencias animales es indispensable para esa vigilancia y elevación del espíritu que nos prepara para recibir a Cristo cuando venga, así ese espíritu de exceso que se entrega a la indulgencia más allá de lo legal lucha contra el alma, dejándola vulnerable a sorpresas incluso las más mortales.( Lucas 21:34 ; 1 Corintios 9:27 ; 1 Pedro 2:11 ).

(4) En cualquier evento providencial que Cristo pueda venir a nosotros ( Apocalipsis 3:3 ; Apocalipsis 16:15 ), incluso en el llamado a "partir y estar con Él, lo cual es mucho mejor", es a Su segunda venida personal, sin pecado para salvación, a la que los corazones de los creyentes deben siempre elevarse supremamente; y no es un estado saludable del alma quedarse cortos en esto, como ciertamente no es bíblico. Entonces, "amemos Su venida".