Marco 5:20

Y partiendo, comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús por él; y todos se maravillaban.

Y él partió y comenzó a publicar , no solo entre sus amigos, a quienes Jesús lo envió más inmediatamente, sino "en Decápolis", llamada así, como una región de diez ciudades. (Ver la nota en.)

¡Cuán grandes cosas había hecho Jesús por él! Y todos se maravillaban. A lo largo de esa considerable región, este monumento de misericordia proclamó a su Señor recién descubierto; y algunos, es de esperar, hicieron más que "maravillarse".

Observaciones:

(1) En ninguna parte, tal vez, en toda la historia del Evangelio, la verdadera humanidad y la propia divinidad del único Señor Jesucristo aparecen de forma más nítida, brillante y, si podemos decirlo así, más prerrafaelita que en esta sección. He aquí el Príncipe de los predicadores. Él ha terminado esas gloriosas parábolas que habló de Su golpe a las multitudes que se alineaban en la orilla. El pueblo es despedido; pero aunque ha llegado la tarde, Él no descansa, sino que ordena a los Doce que se hagan a la mar, ya que tiene trabajo que hacer en el otro lado.

Empujan, en consecuencia, hacia el lado este; pero no hemos ido muy lejos cuando se levanta una de esas tempestades a que está sujeto el lago, pero de más violencia de lo normal; y los pescadores, que sabían bien el elemento en que estaban, esperando que su pequeño bote los volcara y los hiciera caer al fondo, se apresuraron a su Maestro. En cuanto a Él, las fatigas del día le han sobrevenido; y teniendo otra ocupación esperándole en Gadara, se ha retirado a la popa del barco, para entregarse, durante la travesía, a un sueño reparador.

Tan profundo es ese sueño, que ni los vientos aulladores ni las olas rompen sobre él; y en este profundo reposo los discípulos lo encuentran, cuando en su apuro acuden a él en busca de ayuda. ¡Qué imagen de la humanidad inocente! ¿Por qué lo molestaron? ¿Por qué tenían tanto miedo? ¿Era posible que pereciera? o - "con Cristo en la vasija" - ¿podrían? ¿Cómo era que no tenían fe? No estaban sino entrenando.

Su fe todavía era como un grano de mostaza. Pero Él hará algo ahora que lo ayudará a avanzar. Se despierta a su llamada; y Aquel que un momento antes estaba en profunda inconsciencia, bajo el cuidado de Su Padre, mira a su alrededor y simplemente da la orden, y los elementos furiosos se silencian en una calma inmediata. Este Hombre dormido y despierto, al parecer, es el Señor de la naturaleza. ¡Siente la presencia de su Hacedor, escucha Su voz, se inclina instantáneamente! Los hombres se maravillan, pero Él no.

Está caminando entre Sus propias obras, y al ordenarlas está respirando Su propio elemento. ¿Qué te pasa? Exclama, con sublime placidez en medio de su turbación: '¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conocéis? He calmado esta tempestad con una palabra: ¿Te asombra eso? Cosas mayores que estas veréis.' Y ahora están en el lado este. Pero, ¿quién es ese que, divisándolo de lejos cuando desembarca, corre hacia Él, como deseoso de abrazarlo? Es una pobre víctima de la malignidad demoníaca.

El caso es de virulencia inusual y sufrimiento prolongado. Pero la hora de la liberación por fin ha llegado. Los demonios, en un número espantoso, pero todos dirigidos obedientemente bajo un espíritu maestro, se combinan para infligir a su víctima todo el mal que parece capaz de sufrir, en mente y cuerpo. Pero el Señor de los demonios, saliendo de esa barca, los ha convocado a Su presencia, y en su víctima humana están ante Él.

Antes de que se les obligue a abandonar su dominio, se ven obligados a decir su número, y mientras expresan un testimonio reacio a la gloria de su Atormentador destinado a quien ven ante ellos, se ven obligados a confesar que no tienen una chispa de simpatía con Él, y expresan su temor de Él, como si el día de su condenación final hubiera llegado. Pero con todo esto, la malignidad de su naturaleza nada ha disminuido piden permiso, si deben abandonar a la víctima superior, para tomar posesión de víctimas de otro tipo, para obtener así el mismo fin en una escala aún mayor y con un propósito más fatal. .

¡Qué espectáculo es este! Aquella legión de espíritus que supieron desafiar todo el poder de los hombres para refrenar y domesticar a su víctima, véanlos ahora en cuclillas ante un Hombre, que nunca antes había estado en esa región, temblando como en presencia de su Juez, conscientes de que su palabra, cualquiera que sea, debe ser ley para ellos, y suplicar mansamente, como sirvientes de un amo, que se les permita entrar en una clase inferior de víctimas al dejar ir a su presa asegurada durante mucho tiempo. Pero la majestuosidad de esa palabra "¡Ve!" ¡Qué poder consciente muestra todo el reino de las tinieblas! Luego su obediencia instantánea, la liberación perfecta del pobre demoníaco, y la rabia y la derrota con que se precipitaron sobre las criaturas que habían elegido para destruir, ¡todo por la palabra de este Hombre, recién llegado a las costas de Gadara!

¡Qué espectáculo fue ese, sobre el cual los ojos de todo el cielo podrían haberse posado con asombro: la criatura salvaje, "arrastrada por el diablo al desierto", a quien ningún hombre podía domar, "sentada a los pies de Jesús"; el hombre que andaba desnudo, y no se avergonzaba, como nuestros primeros padres en el Paraíso, pero, ¡ah! por qué razón diferente, ahora "vestido"; el espantoso maníaco, ahora "en su sano juicio", y en una actitud de muda admiración y gratitud y amor, ¡a los pies de su gran Libertador! Bendito Salvador, más hermoso que los hijos de los hombres, pero Tú mismo, el Hijo del Hombre, te adoramos y, sin embargo, no tememos acercarnos a Ti: nos postramos ante Ti, pero te abrazamos.

El Verbo es Dios, pero el Verbo se ha hecho carne y mora, y morará para siempre, entre nosotros; y de tu plenitud hemos recibido todos los que hemos probado que eres clemente, y gracia sobre gracia.

(2) Observar el mal complicado que los poderes de las tinieblas infligieron a su víctima. Lo privaron del ejercicio de sus facultades racionales; azotaron su espíritu de tal manera que no pudo soportar ni siquiera una prenda sobre su cuerpo, sino que anduvo desnudo, y no pudo soportar la vista de hombres vivos y la comodidad social, sino que moró entre las tumbas, como si la lobreguez sepulcral tuviera una misteriosa afinidad con la miseria de su espíritu; no le permitieron ni un momento de reposo ni aun allí, porque "siempre, de día y de noche, estaba en los montes y en los sepulcros, llorando" - su incesante miseria desahogándose en salvajes lamentos; es más, tan intolerable era su tortura mental, que "seguía cortándose con piedras", cuya explicación natural parece ser que uno en este estado está dispuesto a sacar sus sentimientos de la mente,

Otra característica del mal, así infligido diabólicamente, es muy significativa: "¡Nadie podía domarlo, porque muchas veces había estado atado con grillos y cadenas, y las cadenas habían sido arrancadas por él, y los grillos rotos en pedazos! " ¿Y ahora suponéis que este hombre era un pecador sobre todos los pecadores, porque padeció tales cosas? No (ver Lucas 13:2 ); pero así fue diseñado para que en el teatro del cuerpo viéramos exhibido conmovedoramente lo que son los poderes de las tinieblas, cuando no están controlados, y lo que los hombres tienen que esperar de ellos una vez que se les entrega en sus manos. No pueden soportar la razón humana, porque es una luz que brilla de lleno sobre su propia oscuridad.

La libertad humana, que es una con la ley, en su estado más elevado,"la ley perfecta de la libertad"- la odian, sustituyéndola por una anarquía salvaje, que no puede someterse a ningún control racional. No pueden soportar la paz humana, porque han perdido la suya, "No hay paz para los impíos". Por la misma razón, el confort humano, en cualquiera de sus formas más pequeñas y más bajas, nunca lo dejarán, si pueden quitárnoslo.

Y sobre los aullidos y torturas autoinfligidas de sus enloquecidas víctimas cantan la danza de la muerte, diciendo a todos sus lamentos y llamamientos a la simpatía, con los principales sacerdotes a Judas: "¿Qué nos importa eso a nosotros? ¡Ocúpate de eso!"

(3) ¿Es así? Entonces, ¡oh, la bienaventuranza de ser librado del poder de las tinieblas y "trasladado al Reino del amado Hijo de Dios"!. Hasta entonces, somos cautivos indefensos de "los gobernantes de las tinieblas de este mundo, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia", como lo era este pobre endemoniado antes de que Jesús viniera a él.

El hombre fuerte armado guarda su palacio, y sus bienes están en paz, hasta que el más fuerte que él venga sobre él y le quite todas sus armas, repartiendo su botín ( Lucas 11:21 ). Es una lucha a muerte entre el Cielo y el Infierno por la posesión del hombre. Sólo que, dado que la posesión demoníaca priva a sus víctimas de su conciencia personal, las consideraciones racionales no son en lo más mínimo instrumentales para su liberación, que debe venir por un puro acto de poder divino, mientras que el alma es rescatada de la tiranía de Satanás por los ojos de el entendimiento siendo divinamente abierto para ver su miserable condición y divisar el remedio, y el corazón siendo atraído voluntariamente a abrazarlo.

"El Dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Pero Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, resplandezca en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo".

Así somos en nuestra liberación del poder de Satanás y del pecado, dulcemente voluntaria, mientras que la liberación misma es tan verdaderamente divina como cuando Jesús pronunció Su majestuoso "Id" a los demonios de las tinieblas y el endemoniado fue liberado.

(4) En la petición de esta alma agradecida de estar con Jesús, vemos el sentimiento de apego de todos los hombres libres de Cristo hacia Él mismo; mientras que en su partida, cuando Jesús sugirió algo mejor, y en su itinerancia por Decápolis con la historia de su liberación, él mismo una historia viva de la gracia y el poder del Señor Jesús, podemos leer estas palabras: El creyente liberado, un misionero para ¡Cristo!

(5) Así como Cristo tomó la palabra a esos miserables gadarenos, cuando le rogaron que se fuera de sus territorios, así es de temer que todavía lo hace con no pocos que, cuando viene a ellos en misericordia, le piden que se vaya. ¿No temerán esto los pecadores despiertos y le darán la bienvenida mientras se llama Hoy?

La ocasión de esta escena aparecerá en la actualidad.