Marco 7:26

La mujer era griega, sirofenicia de nación; y ella le rogó que echara fuera el demonio de su hija.

La mujer era griega , [ Heleenis ( G1674 )], es decir, 'gentil', como en el margen; un sirofenicio por nación, llamado así por habitar la zona fenicia de Siria. Juvenal usa el mismo término, como lo señalaron Justino Mártir y Tertuliano. Mateo la llama "una mujer de Canaán", una descripción más inteligible para sus lectores judíos (cf. Jueces 1:30 ; Jueces 1:32-7 ).

Y ella le rogó que expulsara al demonio de su hija - "Ella clamó a él, diciendo: Ten misericordia de mí, oh Señor, Hijo de David; mi hija está gravemente enfadada por un demonio" ( Mateo 15:22 ). Así, aunque ella misma no es israelita, ella lo saluda como el Mesías prometido de Israel. 

Aquí debemos ir a Mateo 15:23 , para algunos eslabones importantes en el diálogo omitido por nuestro evangelista. Mateo 15:23 . "Pero él no le respondió ni una palabra". El diseño de esto fue primero, quizás, para mostrar que Él no fue enviado a alguien como ella. Él había dicho expresamente a los Doce: "No vayáis por el camino de los gentiles" ( Mateo 10:5 ); y estando ahora Él mismo entre ellos, por razones de consistencia, dejaría ver que no había ido allí con propósitos misioneros. Por lo tanto, no sólo guardó silencio, sino que había salido de la casa y, como se verá enseguida, estaba regresando cuando esta mujer lo abordó. Pero otra razón para guardar silencio claramente era tratar de estimular su fe, paciencia y perseverancia. Y tuvo el efecto deseado: "Ella lloró tras ellos", lo que demuestra que Él ya estaba en camino del lugar. “Y acercándose sus discípulos, le rogaron, diciendo: Despídela, porque llora tras nosotros”. La tenían por molesta con sus gritos inoportunos, como a las personas que traían niños pequeños para que fueran bendecidos por Él, y pedían a su Señor que la "despidiera", es decir, que les concediera su petición y se deshiciera de ella; porque deducimos de su respuesta que querían solicitar favor para ella, aunque no tanto por ella como por ellos mismos. Mateo 15:24 . "Pero él respondió y dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel" - un discurso evidentemente destinado a los discípulos mismos, para convencerlos de que, aunque la gracia que estaba a punto de mostrar a este creyente gentil era más allá de Su estricta Comisión, Él no había ido espontáneamente a impartirla. Sin embargo, incluso este discurso abrió un rayo de esperanza, ¿podría ella haberlo discernido? Porque así podría haber dicho ella: 'No soy ENVIADO, ¿dijo Él? Verdad Señor, Tú no vienes aquí en busca de nosotros, sino que yo vengo a buscarte a Ti; ¿Y debo irme vacía? Pero nuestra pobre sirofenicia no pudo alcanzar eso. Entonces, ¿qué puede responder a tal discurso? Nada. Ha llegado a su punto más bajo, su momento más oscuro; solo pronunciará su último grito: Mateo 15:25 . "Entonces ella vino y lo adoró, diciendo: ¡Señor, ayúdame!" Esta apelación, tan ingenua, arrancada de lo más profundo de un corazón creyente, y recordándonos el "Dios, sé propicio a mí, pecador" del publicano, movió al Redentor a romper el silencio, pero ¡con qué estilo!

Aquí volvemos a nuestro propio evangelista.