Mateo 10:42

Y cualquiera que diere de beber a uno de estos pequeños un vaso de agua fría solamente en nombre de discípulo, de cierto os digo, que de ningún modo perderá su recompensa.

Y cualquiera que dé de beber a uno de estos pequeños. Hermoso epíteto! tomado originalmente de ( Zacarías 13:7 ) . La referencia es a su bajeza de espíritu, su pequeñez a los ojos de un mundo sin discernimiento, mientras que en la alta estima del Cielo.

Un vaso de agua fría solamente (es decir, el servicio más pequeño), en nombre de un discípulo - o, como está en Marcos ( Marco 9:41 ), porque sois de Cristo [ Christou ( G5547 ) este ( G2075 )]: del amor a Mí, y a él de su unión Conmigo,

De cierto os digo que de ningún modo perderá su recompensa. Aquí hay un clímax descendente: "un profeta", "un hombre justo", "un pequeño"; lo que significa que, por muy bajo que caigamos en nuestro servicio a los que son de Cristo, todo lo que se haga por su causa, y que lleve el sello del amor a su bendito nombre, será divinamente apreciado, reconocido y recompensado.

Observaciones:

(1) Es un abuso manifiesto de las indicaciones aquí dadas para esta misión primera, apresurada y temporal ( Mateo 10:5 ), tomarlas como un Directorio general para los misioneros de Cristo en todos los tiempos y en todas las circunstancias. El cese de esas credenciales milagrosas con las que los Doce fueron provistos para esta Misión presente, seguramente podría convencer a los hombres cristianos de que las instrucciones para tal misión no estaban destinadas a ser seguidas literalmente por los misioneros de la Cruz en todo tiempo.

Incluso nuestro Señor mismo no actuó en la letra estricta de estas instrucciones, teniendo para usos necesarios, como dice pintorescamente Lutero (en Stier) - "dinero, bolsa y canastas de pan también". Es verdad que se encuentran uno o dos siervos de Cristo, en el curso de una época, que, en un espíritu de completa abnegación, se consagran a obras de filantropía cristiana sin riquezas u otros recursos ordinarios, y sin embargo no sólo obtener lo suficiente para mantenerlos en su trabajo, pero los medios para extenderlo más allá de toda anticipación, y eso durante una larga serie de años, o incluso toda la vida.

Pero el interés y la admiración que tales casos suscitan en todo el mundo cristiano los muestra como ejemplos excepcionales de respuesta a la oración y confianza infantil en la obra de Dios, en lugar del carácter normal de la obra de su reino. Al mismo tiempo, los siervos de Cristo harán bien en embeberse del espíritu de estas primeras instrucciones, en la sencillez de propósito y superioridad a la preocupación meticulosa por su comodidad personal; en energía también, y prontitud en proseguir su trabajo: tomando como lema esa máxima dorada, "Gratis lo recibisteis, dadlo gratuitamente"; sin embargo, "no arrojando sus perlas delante de los cerdos", sino actuando según el principio de que el rechazo de su mensaje es una afrenta dirigida a su Maestro, en lugar de ellos mismos.

(2) Aunque el gran cambio que el Evangelio ha producido en la cristiandad puede hacer pensar a los hombres que las declaraciones de nuestro Señor, aquí y en otras partes, sobre el odio universal con el que se trataría a los cristianos, se han vuelto inaplicables, nunca debemos olvidar que la hostilidad de que habla es una hostilidad de principios inmutables; y que aunque la infidelidad y la timidez de los cristianos, por un lado, puedan comprometer o mantener en segundo plano aquellos principios que el mundo odia, o por otro lado, el mundo mismo puede, por diversas causas, verse impedido de manifestar ese odio, sin embargo, siempre que y dondequiera que la luz y la oscuridad, Cristo y Belial, se enfrenten cara a cara en vívida yuxtaposición, aparecerá la oposición eterna e irreconciliable del uno con el otro.

(3) ¡Cuán inmensamente mayor sería la influencia de los cristianos sobre el mundo que los rodea si fueran más estudiosos en combinar la sabiduría de la serpiente con la inocuidad de la paloma! Tenemos cristianos y ministros cristianos que se enorgullecen de su conocimiento del mundo y de la astucia con que se conducen en él; mientras que la simplicidad de la paloma está casi completamente en suspenso.

Incluso el mundo puede discernir esto y, al discernirlo, despreciar a aquellos que aparentemente no son mejores que los demás, y sin embargo pretenden serlo. Pero por otro lado, hay cristianos y ministros cristianos que tienen la inocuidad de la paloma, pero estando totalmente desprovistos de la sabiduría de la serpiente, no tienen peso, y hasta se exponen a sí mismos y a su causa al desprecio del mundo. ¡Oh, que los seguidores del Cordero se tomaran esto en serio!

(4) ¡Qué incentivos de peso para sufrir inquebrantablemente por causa del Evangelio se proporcionan aquí! Los que lo hacen no están peor que su Maestro, y pueden estar seguros de su simpatía y apoyo, en un horno que en su propio caso fue calentado siete veces. ¿Y si les quitaran la vida por causa de Jesús? El poder de sus enemigos cesa allí; mientras que Aquel en cuya ira incurren al vender su conciencia para salvar la vida es capaz de arrojar tanto el alma como el cuerpo al fuego del infierno. (Véanse las notas en Marco 9:43-41).

Los hijos de Dios que sufren son indescriptiblemente queridos por Él; cada una de sus pruebas en su servicio está completa ante Él; y su valor en confesar el nombre de Jesús será recompensado por la confesión de su nombre en medio de las solemnidades y los esplendores del gran día: mientras que una negación infiel de Cristo aquí será seguida por la indignación y abierta negación de tal por parte del Juez, de su gran trono blanco.

(5) Cuando Jesús exige aquí de sus seguidores un amor que va más allá de todo lo que se encuentra en las relaciones más tiernas de la vida, y declara indignos de él a todos los que se niegan a hacerlo, hace una afirmación que, por parte de cualquier mera criatura, sería inicuo e intolerable, y en Aquel que honró al Padre como ningún otro en la tierra lo hizo, es inimaginable, si Él no hubiera sido "el Compañero del Señor de los Ejércitos".

(6) Es un abuso del deber de desinterés en la religión condenar toda referencia a nuestra propia seguridad y bienaventuranza futuras como motivo de acción. Pues ¿qué tenemos aquí, como conclusión de este excelso Directorio, sino un estímulo para entretener a sus siervos, y acoger a su pueblo, y hacer oficios de bondad, por pequeños que sean, a los más humildes de sus discípulos, con la enfática seguridad de que no el más bajo de tales cargos quedará sin recompensa? ¿Y no se sentirán estimulados los cristianos a entregarse así a Aquel a quien deben todo?