Mateo 12:36

Mas yo os digo, que de toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.

Pero yo les digo que en el día del juicio, los hombres tendrán que rendir cuentas por toda palabra ociosa que hayan hablado. Podrían decir: 'No fue nada; no tuvimos intenciones malvadas; solo lanzamos una suposición, como una forma de explicar el milagro que presenciamos; si no se sostiene, dejémoslo ir; ¿por qué darle tanta importancia y castigar con tanta severidad por eso?' Jesús responde: 'No fue nada, y en el gran día no se tratará como nada: las palabras, como índice del corazón, por más ociosas que parezcan, serán contabilizadas, ya sea buenas o malas, para estimar el carácter en el día del juicio'.

Observaciones:

(1) En lugar de sorprendernos de que nuestro Señor fuera considerado "fuera de sí" por aquellos que eran totalmente incapaces de simpatizar, o incluso de comprender, sus opiniones elevadas, sus sentimientos compasivos, su tarea graciosamente noble y la preciosa oportunidad para llevarla a cabo, esto es precisamente lo que podríamos esperar de aquellos que "juzgan según la carne". Tampoco es sorprendente que aquellos que siguen más de cerca sus pasos sean malinterpretados y tergiversados. 

(2) Cuando vemos el vasto reino organizado y oculto del mal, aunque lleno de contradicciones y divisiones internas, pero tremendamente armonioso en su oposición a la verdad y la justicia, ¡qué consuelo es saber que "el Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo", subvertir su reino y aplastar completamente la cabeza de la serpiente!

(3) Que tiemblen los burlones del cristianismo. Porque, si pisotean al Hijo de Dios y hacen afrenta al Espíritu de gracia, "ya no queda sacrificio alguno por los pecados", y nada más puede hacer el Espíritu de gracia ( Hebreos 10:26 ); y, habiendo despreciado las más altas disposiciones del Cielo para su restauración a la vida eterna, se encierran a sí mismos con su propio acto y condena, y, con los ojos abiertos, se dirigen hacia una ruina irremediable. 

(4) ¡Qué angustia produce, por otro lado, encontrar a conciencias tiernas que se hacen miserables por la aprensión de que el pecado imperdonable les pese! Si esto surge, como ocurre en muchos casos, de un estado mórbido del sistema nervioso que actúa sobre un temperamento religioso, el remedio está más allá de los límites de esta exposición. Pero si es el fruto de concepciones inexactas de la enseñanza bíblica, seguramente una consideración serena de  Mateo 12:31 de la presente sección, tal como se ha explicado anteriormente, debería disipar tales aprensiones. Y si el lenguaje de 1 Juan 5:16 aún parece presentar alguna dificultad (ver sobre esos versículos) - que el sentido claro de las grandes declaraciones generales de la Escritura no pierda su valor por el supuesto significado de algún pasaje aislado y oscuro; pero, a pesar de todas esas oscuridades, que el pecador tembloroso se asegure de esto, que "todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres", y que "la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado".

La ocasión de esta sección fue manifiestamente la misma que la de la sección anterior.