Mateo 15:20

Estas son las cosas que contaminan al hombre: pero comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.

Estas son las cosas que contaminan al hombre: pero comer con las manos sin lavar no contamina al hombre. Así resume nuestro Señor todo este discurso de búsqueda.

Observaciones:

(1) Hay un principio en la base de las prácticas tradicionales que aquí se exponen, sin cuyo conocimiento no podemos mejorar correctamente la enseñanza de nuestro Señor sobre el tema. Obsérvese, entonces, que las prácticas aquí referidas, aunque basadas sólo en "la tradición de los ancianos", podrían parecer, incluso a los israelitas conscientes, en el más alto grado loables. Era una economía ceremonial bajo la cual vivían; y como uno de los principales designios de esta economía era enseñar la diferencia entre lo limpio y lo inmundo por medio de símbolos externos, era natural pensar que cuanto más vívida y variadamente pudieran traer esto a sus propias mentes, tanto más estarían cayendo en el espíritu y siguiendo el designio de esa economía.

Tales son las plausibilidades con las que se defienden la mayoría de los rasgos simbólicos del ritual romano. No es meramente como actos de adoración a la voluntad, sin garantía divina, que deben ser condenados, sino como tendientes a debilitar el sentido de la autoridad divina para lo que ES mandado, mezclándolo con lo que es puramente humano, aunque originalmente introducido con las mejores intenciones. Ejemplos de este profundo principio se darán fácilmente, como el efecto, visto en todas partes, de observar una multitud de días de santos en el debilitamiento del sentido de la reivindicación suprema del "Día del Señor".

(2) Cuando leemos aquí acerca de los detestables pretextos bajo los cuales aquellos eclesiásticos judíos no toleraron más a sus engañados seguidores, cuando una vez los hicieron comprometerse con alguna promesa temeraria, "para hacer cualquier cosa por su padre o madre", ¿quién puede dejar de pensar en el clero de la Iglesia de Roma, que se han servido de herederos de los peores rasgos del judaísmo rabínico?

(3) Si es cierto que multiplicar los dispositivos humanos para fortalecer la fuerza de los principios religiosos en la vida tiende a desviar la atención de la ley divina que ordena el deber, y fijarla en el dispositivo humano para asegurar la obediencia a ella. ¿No sería digno de la consideración de los cristianos si, cuando se comete el pecado a pesar de estos artificios, el incumplimiento de sus propias promesas no es apto para perturbarlos más que el de la ley divina, que estaban destinados a fortalecer? Pero no presionaríamos esto demasiado lejos; y ciertamente hay casos en que los malos hábitos, cuando son inveterados, requieren restricciones que en otros casos son superfluas. Sólo a lo primero nos referimos.

(4) Si nada externo puede contaminar, es obvio que nada puramente externo puede santificar, como enseña la Iglesia de Roma que los sacramentos, por ejemplo, hacen por sí mismos [`ex opere operan']. "Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren".