Mateo 16:26

Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?

Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere [ zeemioothee ( G2210 ) - o 'perdere'] su propia alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? En lugar de estas palabras de peso, que encontramos también en Marcos, en Lucas se expresa así: "Si gana todo el mundo, y se pierde a sí mismo, o es desechado" [ heauton ( G1438 ) de ( G1161 ) apolesas ( G622 ) ee ( G2228 ) zeemiootheis ( G2210 )], o mejor, 'Si gana el mundo entero, y se destruye o se pierde a sí mismo.

¡Qué terrible es la apuesta tal como se expone aquí! Si un hombre hace del mundo actual, en sus diversas formas de riquezas, honores, placeres y cosas por el estilo, el objeto de su suprema búsqueda, sea que gane el mundo; sin embargo, junto con él pierde su propia alma. No es que nadie haya ganado nunca, ni vaya a ganar nunca, el mundo entero (una porción muy pequeña, de hecho, le corresponde a los más exitosos de los devotos del mundo), sino hacer la extravagante concesión de que al entregarse por completo a él, un hombre gana el mundo entero; sin embargo, contraponiendo a esta ganancia la pérdida de su alma, que necesariamente sigue a la entrega de todo su corazón al mundo, ¿de qué le sirve?

Pero, si no el mundo entero, posiblemente se pueda concebir alguna otra cosa como equivalente del alma. ¿Bien, qué es esto?, "¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?" Así, en el lenguaje más pesado, porque el más simple, nuestro Señor encierra a sus oyentes, y a todos los que lean estas palabras hasta el fin del mundo, al valor inestimable para cada hombre de su propia alma. En Marcos y Lucas se añaden las siguientes palabras: "Por tanto, el que se avergonzare de Mí y de Mis palabras" , 'se avergonzará de pertenecerme a Mí, y se avergonzará de Mi Evangelio', "en esta generación adúltera y pecadora" (ver la nota en Mateo 12:39 ), "el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles" ( Marco 8:38 ;Lucas 9:26 ).

Le devolverá a ese hombre su propio trato, repudiándolo ante la más augusta de todas las asambleas, y poniéndolo en "vergüenza y confusión eterna" ( Daniel 12:2 ). "¡Qué vergüenza", exclama Bengel, "ser avergonzado ante Dios, Cristo y los ángeles!" El sentido de la vergüenza se funda en nuestro amor a la reputación, que provoca una aversión instintiva a lo que conviene para rebajarla, y nos fue dado como preservativo de todo lo que es propiamente vergonzoso.

Perderse en la vergüenza es estar casi sin esperanza. ( Sofonías 3:5 ; Jeremias 6:15 ; Jeremias 3:3 .) Pero cuando Cristo y "Sus palabras" son impopulares, el mismo deseo instintivo de quedar bien con los demás engendra esa tentación de avergonzarse de Él que sólo el 'expulsivo' poder' de un afecto superior puede contrarrestar eficazmente.