Mateo 18:35

Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de vuestro corazón cada uno a su hermano sus ofensas.

Así también, [ Houtoos ( G3779 ) kai ( G2532 ), en este espíritu, o sobre este principio], mi Padre celestial hará también con vosotros, si de vuestro corazón no perdonáis cada uno a su hermano sus ofensas.

Observaciones:

(1) Cuando pensamos en cómo Jesús habla aquí de los "pequeños" de Dios, cuán queridos, nos dice, incluso uno de ellos es para su Padre, y qué perdición para ellos yace en el seno de esas "ofensas" que son aptas. brotar entre ellos: ¡cuán increíble parecería, si no lo vemos con nuestros propios ojos, que los cristianos piensen tan poco en pelearse por las cosas más insignificantes, e insistan con tanto rencor en su propio punto en cada argumento!! Véanse las notas en Marco 9:33 y la Observación 1 allí; y compare Romanos 14:13 , donde la enseñanza de nuestro Señor sobre este tema parece haber estado en el ojo del apóstol. ¡Nuestro mayor bien es el cuidado celoso del Buen Pastor para recuperar a Sus ovejas cuando se pierden y guardarlas cuando las encuentran!

(2) ¡Cuán deleitable es la verdad—aquí y en otras partes enseñadas en las Escrituras—que los amados hijos de Dios son entregados por Él, durante su permanencia aquí, a la tutela de los ángeles! Cualquiera que sea el significado de la notable expresión "sus ángeles", ya sea que esté diseñada para enseñarnos que cada hijo de Dios está bajo el cuidado especial de un ángel en particular, una doctrina en la que, a pesar de los abusos romanos, no podemos ver nada no bíblico, o si no significa más, que simplemente 'los guardianes angelicales de los creyentes' - la información comunicada aquí solamente, que ellos siempre contemplan el rostro del Padre de Cristo en el cielo, seguramente está diseñada para enseñarnos cuán amados por Dios y cuán alto en Su favor es cada uno de ellos, cuando incluso sus guardianes tienen acceso ininterrumpido y familiar a su Padre por cuenta de ellos. Hijos de Dios, alegraos cuando oigáis esto. Pero, ¡oh, tened cuidado de cómo pensáis, habláis y actuáis, bajo tan alta tutela!

(3) ¡Cuántos sentimientos desagradables entre los cristianos desaparecerían bajo el tratamiento que aquí se prescribe! Muchos malentendidos se desvanecen bajo una tranquila reconciliación fraternal con la parte ofensora: de lo contrario, se puede esperar que el trato afectuoso y fiel de dos o tres más, aún en privado, tenga más peso: y si incluso una apelación, en última instancia, al cuerpo de cristianos al que ambos pertenecían, no lograra hacer entrar en razón a la parte ofensora, el asunto requeriría terminar allí, y la comunión cristiana con el miembro refractario cesaría de ahora en adelante.

(4) El abrir y cerrar las puertas de la comunión cristiana, en otras palabras, la disciplina de la iglesia, es una ordenanza de la Cabeza viviente de la iglesia, cuya sanción está comprometida con el fiel ejercicio de la misma, de acuerdo con Su palabra.

(5) Qué estímulo sublime para la oración concertada entre los cristianos, por objetivos definidos, tenemos en esta sección. ¿Y no deberían los cristianos probar a su Señor ahora con esto, si Él no les abre las ventanas de los cielos, y derrama sobre ellos una bendición tal que no habrá suficiente espacio para recibirla?

(6) Cuando leemos los mandatos de nuestro Señor aquí para extender al máximo nuestra paciencia con los hermanos, ¿podemos avergonzarnos al pensar cuán poco se hace, especialmente a la luz de ese otro dicho Suyo: "Vosotros sois mis amigos, si hacéis todo lo que os mando"? ( Juan 15:14 ). Escuchemos al apóstol. “Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad, soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tuviere pleito contra otro; como Cristo os perdonó, así también vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de caridad, que es vínculo de perfección. Y que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la cual también sois llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos" ( Colosenses 3:12 ).

(7) Que el gran principio evangélico sobre el que gira la hermosa parábola del deudor despiadado se escriba como en letras de oro y se cuelgue ante los ojos de todo cristiano: que el perdón de Dios de nuestras grandes deudas con Él precede al perdón de las pequeñas deudas que tenemos unos con otros; que esto es lo que engendra en nosotros la disposición perdonadora; y que nos proporciona el gran modelo de misericordia perdonadora que tenemos que copiar.

(8) Cuando nuestro Señor representa al rey en la parábola cancelando el perdón gratuito del deudor implacable, y encerrándolo nuevamente en prisión hasta que pague todo lo que debía; y cuando luego dice: "Así hará también con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis de vuestro corazón cada uno a su hermano sus ofensas", no debemos entender que Él enseñe que tales inversiones literales del perdón realmente tienen lugar en El trato que Dios da a sus hijos perdonados -porque eso, suponemos, no es más que el vestido de la parábola; sino simplemente, que sobre este principio Dios tratará, en el asunto del perdón, con los hombres que no perdonan; y así, tenemos aquí solo una repetición, en forma de parábola, de la verdad expresada en Mateo 6:15, y en otro lugar, que "si no perdonamos a los hombres sus ofensas, tampoco nuestro Padre celestial perdonará nuestras ofensas".