Mateo 2:23

Y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliese lo dicho por los profetas: Será llamado nazareno.

Y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret , Nazaret es una pequeña ciudad en la Baja Galilea, que se encuentra en el territorio de la tribu de Zabulón, a una distancia aproximadamente igual del mar Mediterráneo al oeste y del mar de Galilea al este. "La ciudad de Nazaret (dice el Dr. Robinson) se encuentra en el lado oeste de una estrecha cuenca oblonga que se extiende de sur-suroeste a norte-nordeste, quizás unos veinte minutos de longitud por ocho o diez de ancho. Las casas están situadas en la parte inferior de la pendiente de la colina occidental, que se eleva empinada y alta sobre ellas, y está coronada por un Wely, o tumba de un santo, llamado Neby Ismail. Después del desayuno caminé solo hasta la cima de esta colina occidental sobre Nazaret. Aquí, bastante inesperadamente, se abrió ante mí una vista gloriosa. El aire era perfectamente claro y sereno; y nunca olvidaré la impresión que recibí cuando el panorama encantador estalló de repente ante mí. Ahí estaba la magnífica llanura de Esdrelón, o al menos toda su parte occidental; a la izquierda se veía la cima redonda del Tabor sobre las colinas intermedias, con partes del pequeño Hermon y Gilboa, y las montañas opuestas de Samaria, desde Jenin hacia el oeste hasta las colinas más bajas que se extienden hacia el Carmelo. Luego vino la larga línea del Carmelo mismo. En el oeste se encontraba el Mediterráneo brillando bajo el sol de la mañana. Abajo, al norte, se extendía otra de las hermosas llanuras del norte de Palestina, llamada el-Buttauf. Más hacia la derecha hay un mar de colinas y montañas; hacia atrás se encuentran las más altas más allá del lago de Tiberíades; y en el noreste se encontraba el majestuoso Hermón con su corona de hielo. Me quedé durante algunas horas en este lugar, perdido en la contemplación del amplio panorama, y de los eventos conectados con los escenarios circundantes. En la aldea debajo el Salvador del mundo había pasado su infancia.

Él debió haber visitado a menudo la fuente cerca de la cual habíamos instalado nuestra tienda; sus pies debieron deambular con frecuencia por las colinas adyacentes; y sus ojos, sin duda, contemplaron el espléndido paisaje desde este mismo lugar. Aquí, el Príncipe de la paz contempló la llanura donde el estruendo de las batallas tantas veces había resonado, y las vestiduras del guerrero se habían teñido de sangre; y también miró hacia el mar sobre el cual los rápidos barcos llevarían las nuevas de su salvación a naciones y continentes entonces desconocidos. ¡Cómo ha cambiado el aspecto moral de las cosas! Las batallas y la violencia no han dejado de asolar este país infeliz, y ahora la oscuridad profunda cubre a la gente; pero de esta región salió una luz que iluminó el mundo y reveló nuevos horizontes; y ahora los rayos de esa luz comienzan a reflejarse desde islas y continentes lejanos, para iluminar de nuevo la tierra oscurecida donde surgió por primera vez. NOTA: Si, a partir de Lucas 2:39 , se concluyera que los padres de Jesús lo llevaron directamente de vuelta a Nazaret después de su presentación en el templo, como si no hubiera habido una visita de los magos, ni una huida a Egipto, ni una estancia allí, y no tuvieran la intención de volver a establecerse en Belén, igualmente se podría concluir, a partir del modo de hablar de nuestro evangelista aquí, que los padres de nuestro Señor nunca habían estado en Nazaret hasta ahora. Si supiéramos exactamente las fuentes de donde se sacó cada uno de los evangelios, o el modo en que se utilizaron, esta aparente discrepancia probablemente desaparecería de inmediato. En ambos casos no hay ninguna inexactitud. Al mismo tiempo, es difícil, con estos hechos ante nosotros, concebir que uno de estos dos evangelistas haya escrito su evangelio con el del otro ante él, aunque muchos piensan que esta es una inferencia precaria.

Para que se cumpla lo dicho por los profetas, Será llamado nazareno , [ Nazooraios ( G3480 )] - mejor, quizás, 'Nazareno.' La mejor explicación del origen de este nombre parece ser la que lo remonta a la palabra [ neetser ( H5342 )], en Isaías 11:1 - la pequeña 'ramita', 'brote' o 'retoño', que el profeta allí dice "saldrá del tallo (o más bien 'tocón') de Jesé, la rama que debe fructificar [ yipreh ( H6509 )] de sus raíces.

La pequeña ciudad de Nazaret, que no se menciona ni en el Antiguo Testamento ni en Josefo, probablemente se llamaba así por su insignificancia: una ramita débil en contraste con un árbol majestuoso; y parecía haber un desprecio especial sobre ella: "¿Puede algo bueno salido de Nazaret?" ( Juan 1:46 ) - además del desprecio general en el que se tenía a toda Galilea, por el número de gentiles que se asentaron en los territorios altos de ella, y, en la estimación de los judíos, degradado eso.

Así, en el arreglo providencial por el cual nuestro Señor fue criado en el insignificante y oprobioso pueblo llamado Nazaret, estuvo involucrada, primero, una humillación local; luego, una alusión a la predicción de Isaías de su humilde retoño como una ramita del tronco seco y sin ramas de Jesé; y aún más, un memorial permanente de esa humillación que "los profetas", en varias de las predicciones más sorprendentes, habían atribuido al Mesías.

Observaciones:

(1) En la vigilia insomne ​​que la providencia de Dios mantuvo sobre Su Hijo cuando era un Bebé indefenso, y el ministerio de los ángeles tan ocupado en dirigir todos Sus movimientos, vemos un cuadro vívido de lo que cubre, asegura y dirige ese Iglesia que es su cuerpo. “Nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos” ( Efesios 5:29 ).

(2) ¿Pasaste todo menos treinta años, bendito Jesús, en la oscuridad de un lugar cuyo mismo nombre después te trajo oprobio? ¿Y no debería esto reconciliarnos con la humillación por Ti? y tanto más cuanto que estamos seguros de que así como Tú emergiste después en gloriosa manifestación, así Tus siervos resplandecen de la oscuridad, y hacen que incluso el mundo vea que Dios está con ellos en verdad, y que finalmente, "si sufrimos con El, también reinaremos con El".