Mateo 27:66

Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo guardia.

Y ellos fueron, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra - que Marcos, dice que era "muy grande",

Y poner un reloj - para protegerlo. ¿Qué más podía hacer el hombre? Pero mientras tratan de impedir la resurrección del Príncipe de la Vida, Dios se vale de sus precauciones para sus propios fines. Su tumba cubierta de piedra y sellada preservará el polvo durmiente del Hijo de Dios libre de toda indignidad, en un reposo sublime e imperturbable; ¡mientras que su guardia será su guardia de honor hasta que los ángeles vengan a tomar su lugar!

Observaciones:

(1) ¡Cuán grandiosamente fue proclamada la verdadera naturaleza de la muerte de Cristo por la rasgadura del velo en el momento en que tuvo lugar! Fue "por manos de inicuos", de hecho, "crucificado y muerto". Murió, es cierto, un glorioso ejemplo de sufrimiento "por causa de la justicia". Sin embargo, ni éstas ni ninguna otra explicación de Su muerte, por correctas que sean en sí mismas, proporcionan la verdadera clave de la intención divina de ella. Pero si el templo y sus servicios eran el centro y el alma del culto instituido de la Iglesia bajo la economía antigua; si la parte del templo que era la más sagrada de todas, y el símbolo de la morada de Dios entre los hombres, estuviera cerrada para todo israelita con un velo espeso a través del cual era posible que pasara la muerte,

Si en esa única ocasión, y en esa única acción, en todo el año, Yahvé se manifestó en gloria visible, como un Dios misericordiosamente presente con los hombres pecadores, y aceptando las personas y los servicios de los adoradores pecadores, proclamando así simbólicamente que sin derramar de sangre no había remisión, y sin remisión, no había acceso a Dios, ni adoración aceptable, mientras que todavía era manifiesto que la única sangre que alguna vez fue derramada sobre el altar judío, y rociada sobre el propiciatorio no tenía virtud expiatoria en él en absoluto, y así no podía, y nunca quitó el pecado;

Y finalmente, si después de toda esta enseñanza de la economía antigua hasta el momento de la muerte de Cristo, en cuanto a la necesidad y, sin embargo, la ausencia de la sangre expiatoria, sucedió que en el momento en que Cristo murió, sin que una mano lo tocara, el tupido velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo, y así se abrió de par en par el lugar santísimo: ¿quién no puede ver que esto lo hizo una Mano Divina, para enseñar, aun a simple vista, que la verdadera Víctima expiatoria ahora había sido inmolada, y que, habiendo quitado el pecado por el sacrificio de Sí mismo, habiendo terminado la transgresión, y puesto fin a los pecados, y hecho expiación por la iniquidad, y traído la justicia eterna, y sellado la visión y la profecía, había ungido al lugar santísimo, para que no sólo el sumo sacerdote, sino todo creyente, no una vez al año,antes bien, que en todo tiempo tengan libertad para entrar por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, es decir, de su propia carne” (Hebreos 10:19 ).

Tampoco es posible dar ninguna explicación tolerable de este rasgado del velo a la muerte de Cristo, si se niega o se explica su carácter expiatorio y sacrificial. Hablar de que significa el derrumbamiento del muro de separación entre judíos y gentiles, como hacen algunos, está completamente fuera de lugar. Porque el velo tenía por objeto excluir, no a los gentiles, sino a los judíos mismos, de la presencia de Dios; y la libertad de pasar a través de él una vez, pero sólo una vez, con sangre expiatoria, ambos mostraron lo único que quitaría ese velo para cualquier adorador, y la ausencia de esa única cosa mientras el velo permaneciera. Y así la gran doctrina del designio sacrificial y la eficacia expiatoria de la muerte de Cristo fue proclamada en el lenguaje simbólico más expresivo en el momento en que tuvo lugar.

(2) ¿Reconocen suficientemente los cristianos el hecho de que el pecado es "quitado" como motivo de exclusión del favor de Dios; para que los más culpables sobre la faz de la tierra, creyendo esto, tengan "confianza para entrar por la sangre de Jesús" a la perfecta reconciliación. Así como ningún adorador era lo suficientemente santo como para tener derecho a pasar detrás de ese velo que excluye a los culpables bajo la ley, así ningún adorador es lo suficientemente pecador como para ser excluido del lugar santísimo de todos los que entran en él por la sangre de Jesús.

Así como todos fueron igualmente excluidos bajo la ley, así todos son igualmente libres de entrar bajo el Evangelio. Esta es la salvación presente que los siervos de Cristo tienen el honor de predicar a todo pecador, cuya fe libera la conciencia y vence al mundo; pero la falta de comprensión clara mantiene a multitudes de cristianos sinceros durante toda su vida sujetos a servidumbre.

(3) ¡Qué gran testimonio dio el desgarramiento de las rocas y la apertura de las tumbas en el momento de la muerte de Cristo acerca de la subordinación de toda la naturaleza a los propósitos de la Redención! Así como cuando caminó sobre la tierra, toda la naturaleza estaba a su disposición, así ahora, en Su muerte, que fue la reconciliación del Cielo, la vida de los muertos, el toque de difuntos del reino de las tinieblas y el Paraíso recuperado, la Naturaleza sintió el hecho y simpático.

(4) Cuán hermosamente la resurrección de aquellos santos durmientes del Antiguo Testamento, en virtud de la resurrección de Cristo, para que puedan honrar con su presencia Su salida de la tumba, proclama la unidad de la Iglesia de los redimidos bajo toda economía, y el hecho de que, ya sea que hayan vivido antes o vivan después de Cristo, es 'porque Él vive que ellos también viven'.

(5) Qué notable es encontrar a un oficial pagano, que probablemente sabía poco o nada de Cristo, excepto el cargo por el cual fue condenado a muerte, que "Él se hizo a sí mismo Hijo de Dios", incapaz de resistir la evidencia que el escenas del Calvario provistas de su inocencia, y consecuentemente de la verdad de sus afirmaciones, por poco que entendiera lo que eran; mientras que aquellos que habían sido entrenados en el estudio de las Escrituras, y habían sido favorecidos con abrumadora evidencia de las pretensiones de Jesús de ser la Esperanza de Israel, ¡eran Sus sanguinarios asesinos!

(6) ¡Cuán preciosos deberían ser para los cristianos esos testimonios de la realidad de la muerte de Cristo que incluso sus enemigos inconscientemente dieron, ya que de esto depende la realidad de su resurrección, y de ambos depende todo lo que es querido por los hijos de Dios! Tan poco dudaron de Su muerte, que su único temor, ya sea real o fingido, era que Sus discípulos vinieran y robaran su cuerpo muerto, y fingieran que Él había resucitado de entre los muertos.

Luego, habiendo obtenido lo que querían de Pilato -pleno poder para sellar la piedra y colocar una guardia militar para vigilarla hasta el tercer día, ellos mismos testificaron inconscientemente la realidad de la resurrección que, en la mañana del tercer día tuvo lugar, cuando, a pesar de todas sus precauciones, el sepulcro se encontró vacío, y las vendas tumbadas dispuestas con gran orden, como habían sido tranquilamente puestas a un lado cuando ya no se necesitaban.

(7) ¿No tenemos aquí uno de los comentarios más sorprendentes que se puedan imaginar sobre esas palabras del salmista: "Ciertamente la ira del hombre te alabará: el resto de la ira tú reprimirás"?. Porque así como la muerte de Cristo, que la ira del hombre provocó, fue infinitamente para alabanza de Dios, y el "remanente de esa ira" podría haberse extendido a infligir indignidades incluso sobre el cuerpo muerto, si hubiera sido expuesto, Complació a Dios poner en el corazón de Pilato entregar el cuerpo para el entierro en las manos de los amigos de Jesús, y así "refrenar el resto" de la ira de sus enemigos que ellos mismos sellaron la tumba y pusieron la guardia militante sobre asegurando así su reposo sagrado hasta la hora señalada de la liberación. ¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios!

(8) ¡Cuán dulce debe ser la tumba para los santos de Cristo que duermen! ¿No podríamos oírle diciéndoles de antemano: "No temáis descender a Egipto, porque yo descenderé con vosotros, y ciertamente os haré subir"? Y ciertamente Él ha bajado y se ha acostado en una cama tan fría, oscura, angosta y repulsiva como cualquiera de ustedes, oh creyentes, será llamado a acostarse alguna vez; ¿Y no ha endulzado Él los terrones del valle, o tal vez el gran abismo, como un lecho perfumado para que tú te acuestes?