Mateo 28:20

Enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y,

Enseñándoles [ didaskontes ( G1321 )]. Esto es enseñanza en el sentido más usual del término; o instruir a los discípulos convertidos y bautizados.

Que guardéis todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo. El "yo" [ Egoo ( G1473 )] aquí es enfático, es más que suficiente.

Yo estoy contigo siempre , [ pasas ( G3956 ) tas ( G3588 ) heemeras ( G2250 ) ] - 'todos los días;' es decir, hasta que no haya más conversión, bautismo y edificación por la instrucción cristiana.

Hasta el fin del mundo [ aioonos ( G165 )].

Amén. [Sobre la diferencia entre las palabras aioon ( G165 ) y kosmos ( G2889 ), véase la nota en ( Hebreos 1:2 )] Esta gloriosa Comisión abarca dos departamentos principales, el Misionero y el Pastoral, con dos sublimes y amplios estímulos para emprender e ir a través de ellos.

Primero, El departamento MISIONERO ( Mateo 28:18 ): "Id, haced discípulos a todas las naciones". En el pasaje correspondiente de Marcos ( Marco 16:15 ) dice: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura". La única diferencia es que en este pasaje la esfera, en su brújula mundial y su universalidad de objetos, se expresa más completa y definidamente; mientras que en el primero el gran objetivo y el resultado seguro se expresan deliciosamente en el mandato de "hacer discípulos a todas las naciones".

"'Ve, conquista el mundo para Mí; lleva las buenas nuevas a todas las tierras y a todos los oídos, y no des por concluida esta obra hasta que todas las naciones hayan abrazado el Evangelio y se hayan alistado como Mis discípulos'. Ahora, ¿Todo esto estaba destinado a ser hecho por los Once hombres más cercanos a Él de la multitud que entonces se arremolinaba alrededor del Redentor resucitado? Imposible. ¿Era que se hiciera incluso durante su vida? Seguramente no.

En ese pequeño grupo, Jesús se dirigió virtualmente a todos los que, en cada época, deberían tomar de ellos la misma obra. Ante los ojos de la Cabeza resucitada de la Iglesia se extendieron, en esos Once hombres, todos Sus siervos de todas las edades; y todos y cada uno de ellos recibieron Su comisión en ese momento. Bueno, ¿qué sigue? Establezca el sello del discipulado visible sobre los conversos, "bautizándolos en el nombre", es decir, en toda la plenitud de la gracia "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", como quien cree perteneciente a ellos. (Vea la nota en 2 Corintios 13:14 ). Hecho esto, el departamento misionero de su obra, que en su propia naturaleza es temporal, debe fusionarse en otro, que es permanente.

Este es,Segundo, El departamento PASTORAL ( Mateo 28:20 ): "Enséñenles" - enseñen a estos miembros bautizados de la Iglesia visible, "a guardar todas las cosas que les he mandado", Mis apóstoles, durante los tres años que habéis estado conmigo. ¡Cuáles debieron ser los sentimientos que despertó semejante encargo! Nosotros, pescadores de Galilea, sin letras, sin medios, sin influencia sobre la más humilde criatura, conquistamos el mundo para Ti, Señor, que apenas hemos vencido nuestros propios recelos? No, Señor, no te burles de nosotros". No me burlo de vosotros, ni os envío una guerra por vuestros propios cargos. Porque

Tercero, Los ESTÍMULOS para emprender y llevar a cabo este trabajo. Estos son dos; uno en la furgoneta, el otro en la parte trasera de la propia Comisión.

Primer Estímulo: "Todo poder en el cielo" - todo el poder del amor, la sabiduría y la fuerza del Cielo, "y todo el poder en la tierra", poder sobre todas las personas, todas las pasiones, todos los principios, todos los movimientos, para inclinarlos a este alto objeto, la evangelización del mundo: Todo esto "me es dado", como el Señor resucitado de todo, para ser puesto por Mí a vuestra disposición - "Id, pues". Pero queda un Segundo Estímulo, que se abordará mejor en las Observaciones a continuación: "¡Y he aquí! Yo estoy con vosotros todos los días", no sólo a perpetuidad, sino sin interrupción de un día, "hasta el fin del mundo". El "Amén" es de dudosa autenticidad en este lugar. Sin embargo, si pertenece al texto, es la palabra final del propio evangelista.

Observaciones:

(1) En esta Gran Comisión tenemos la institución permanente del Ministerio del Evangelio, en sus dos departamentos, el Misionero y el Pastoral, el uno para llevar, el otro para edificación, junto con el Bautismo, el eslabón de conexión y punto de transición de uno a otro. El departamento Misionero, es verdad, se funde en todos los casos en el Pastoral, tan pronto como los conversos son bautizados en el discipulado visible; sin embargo, dado que a los siervos de Cristo se les ordena "ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura", se deduce que mientras haya un lugar habitado no alcanzado, o un ser humano fuera de los límites del discipulado visible, también Por mucho tiempo permanecerá el departamento misionero del ministerio cristiano en la Iglesia como una institución divina.

En cuanto al oficio pastoral, es manifiesto que como los hijos de los creyentes requerirán ser instruidos en la verdad, y los miembros de la Iglesia serán enseñados, no sólo a saber, sino a observar, todo lo que Cristo mandó, ahora no puede cesar mientras la Iglesia misma continúe en la carne, o antes de que Cristo venga en gloria.

(2) Pero también tenemos aquí algo para los miembros privados de la Iglesia, así como para sus ministros. ¿Deben considerarse exentos de toda preocupación en este asunto? Es más, ¿no es cierto que así como todos los ministros deben atribuir su comisión a esta Gran Comisión, así toda la Iglesia, de época en época, debe considerarse a sí misma como virtualmente dirigida en su propia esfera, y convocada a cooperar con sus ministros, para ayudar a sus ministros, para animar a sus ministros en la realización de esta obra misionera y pastoral hasta el fin del mundo?

(3) Debemos tener cuidado de no estrechar indebidamente esa dirección con respecto a la instrucción pastoral de los discípulos, "Enséñales a observar todas las cosas que os he mandado", los Doce. Porque algunos hablan de Cristo como el único Legislador de los cristianos, con exclusión del Antiguo Testamento, como autoridad para los cristianos; mientras que algunos excluirían, en este sentido, todo el Nuevo Testamento excepto los Registros Evangélicos de la propia enseñanza de nuestro Señor.

Pero, ¿no pone nuestro Señor mismo Su sello en las Escrituras del Antiguo Testamento en general como la Palabra de Dios y el Registro de la vida eterna? ¿Y qué son todas las porciones subsiguientes del Nuevo Testamento sino el desarrollo de la propia enseñanza de Cristo por parte de aquellos a quienes, para ese mismo fin, Él puso el sello de Su propia autoridad?

Así puede decirse que nuestro Señor virtualmente refirió a sus siervos a toda la Escritura como su cuerpo de instrucciones. Sin embargo, se puede preguntar: ¿No hay nada especial en todas esas cosas que Cristo mandó a los Doce, que Él refiriera a los pastores del rebaño para sus instrucciones en cada época específicamente a eso como su gran depósito? Indudablemente que sí; porque así como todo lo que precedió a Cristo señalaba hacia Él, y todo lo que sigue a Su enseñanza se refiere a Él, así Su enseñanza personal es la encarnación y vitalización, la madurez y perfección de toda la enseñanza divina, a la cual todo lo demás en la Escritura debe ser referido, y a la luz de la cual todo lo demás debe ser estudiado y aprehendido.

(4) ¡Qué estímulo tan completo para el cumplimiento continuado incluso de los deberes más difíciles y penosos comprendidos en esta Comisión se encuentra en las palabras finales de la misma! Así:

¿Sentís vuestra total incompetencia para emprender el trabajo? He aquí que Yo estoy con vosotros para proveeros de lo necesario, porque Mío es todo el poder en el cielo y en la tierra. ¿Teméis por la seguridad de la causa, en medio de la indiferencia y el odio de un mundo que crucificó a vuestro Señor? Tened buen ánimo: Yo estoy con vosotros, que he vencido al mundo. ¿No os atrevéis a esperar que el mundo caiga ante vosotros? Es mío por promesa: los paganos como mi herencia, los confines de la tierra como mi posesión; y para conquistarlo y conservarlo por medio de vosotros, se me ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra, y Yo os lo he cedido.

¿Teméis el agotamiento de mi paciencia o de mi poder, en medio de épocas a menudo recurrentes de dificultad, desaliento y peligro, y la lúgubre duración del tiempo que deberá llevar a todas las naciones a la obediencia de la fe, y edificarlas para la vida eterna? He aquí que yo estoy siempre con vosotros, a quien se ha dado todo poder en el cielo y en la tierra para vuestro beneficio".

'Verdad, Señor' quizá diréis todavía, 'esta promesa de estar con nosotros a perpetuidad es ciertamente alentadora; pero ¿no puede haber intervalos de retirada, a los que seguirán, sin duda, temporadas de regreso seguro, pero suficientes, mientras tanto, para llenarnos de ansiedad, sobre cuyos hombros Tú estás poniendo todo el peso de Tu causa en la tierra? No, ¿no os habéis fijado en mis palabras: "Yo estoy con vosotros", no sólo a perpetuidad, sino "todos los días" sin interrupción- "hasta el fin del mundo"? ¿Qué más podrían ellos, o los siervos de Cristo en cualquier época, desear o imaginar de estímulo para cumplir esta bendita Comisión?

(5) ¿Es necesario preguntar a cualquier lector inteligente si tal Comisión podría haber salido de los labios de alguien que se sabía una mera criatura? ¿Se daría "toda potestad en el cielo y en la tierra" a una criatura, por Aquel que no dará su gloria a otro? o si esto fuera concebible, ¿podría estar alojado en una criatura, o ser manejado por una criatura? Y mientras que aquí se dice que es dado a Cristo, eso es sólo en conformidad con toda la economía de la Redención y el lenguaje uniforme del Nuevo Testamento, que representa al Hijo como enviado y proporcionado por el Padre, para traer de vuelta a los hombres, como hijos pródigos, al amor de su Padre. Pero mientras el Hijo honra así al Padre, el Padre requiere, a cambio, "que todos los hombres honren al Hijo así como honran al Padre".

(6) Si hay una inferencia del lenguaje de esta Gran Comisión más obvia que otra, es esta, que Jesús se haría considerar por Sus siervos en todas las épocas como el único Señor en Su propia Casa. ¿Han de hacer discípulos a todas las naciones? Son discípulos para Él. ¿Han de ponerles el sello del discipulado visible? Es unirlos más eficazmente a Él. ¿Han de enseñar a los conversos así hechos y así sellados? Es observar todas las cosas que ÉL les ha mandado.

¿Quieren apoyo y aliento en todas las ramas de esta obra? Deben derivarlo de esta doble consideración, que todos los recursos del cielo y de la tierra le son dados a Él para su beneficio, y que Él está con ellos siempre, aun hasta el fin del mundo.

Así deben realizar sus transacciones, cada uno con el otro, sin que ningún tercero se interponga entre ellos. Por lo tanto, cualquiera que sea el entendimiento o arreglo que consideren lícito y conveniente para llegar a los poderes civiles en asuntos eclesiásticos, deben estipular la perfecta libertad para llevar a cabo todos los requisitos de su Maestro; ni se atreven a sustraerse ni un ápice de esta libertad por ninguna consideración temporal.

(7) Tenemos aquí el secreto de la pobreza de la Iglesia durante largas épocas de su historia pasada, y de la condición actual del mundo, tan terriblemente alejada de los límites cristianos. La Iglesia ha descuidado al Misionero, y corrompido la Pastoral, departamento de su gran Comisión. Durante mucho tiempo, la energía misionera de la Iglesia había cesado o se había dedicado principalmente a los esfuerzos por extender la autoridad fantasmal de la Roma papal; y cuando en el período de la Reforma brotó con tan glorioso rejuvenecimiento, en lugar de enviar sus aguas curativas a los vastos desiertos del paganismo, haciendo que el desierto y el lugar solitario se regocijaran, los mantuvo encerrados dentro de sus propios y estrechos límites hasta que hedía y engendraba la pestilencia de la controversia rencorosa y la herejía mortal y todo mal.

Y entonces la obra pastoral languideció, miles y miles se apartaron de toda observancia de las ordenanzas cristianas, y dentro del seno de la cristiandad la infidelidad y la irreligión se extendieron rápidamente, mientras que el verdadero cristianismo llegó a un punto muy bajo. Tampoco podía esperarse otra cosa de tal infidelidad a la Cabeza de la Iglesia. Descuidando cualquiera de las ramas de esta gran Comisión, no se puede esperar ni el Poder ni la Presencia prometidas.

Pero avanzando en la fe a ambos por igual, la conquista del mundo para Cristo, como podría haberse logrado hace mucho tiempo, si no fuera por la incredulidad, el egoísmo, la apatía, la corrupción, la división de la Iglesia, así se logrará, cuando, a través de la Espíritu derramado sobre él desde lo alto, se volverá "hermoso como la luna, claro como el sol, y terrible como un ejército en orden" ( Cantares de los Cantares 6:10 ).

(8) Al concluir esta Primera Porción de nuestro Evangelio Cuádruple, quien ha seguido nuestros humildes esfuerzos para exhibir un poco de sus riquezas, no siente que es como un tesoro escondido en un campo, el cual, cuando un hombre lo encuentra, lo busca. se esconde, y por gozo de ello va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo? ¡El buen Dios albergue su contenido en los corazones tanto del escritor como de sus lectores!