Mateo 5:21

Habéis oído que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio:

Habéis oído que fue dicho por ellos de antaño , [erreethee-una forma mejor autorizada que errethee ( G2046 ) -tois ( G3588 ) archaiois ( G744 )] - o como en el margen, a 'ellos de antaño.

' Cuál de estas traducciones es la correcta ha sido muy controvertida. Cualquiera de ellos es gramaticalmente defendible, aunque el último - "a los ancianos" - es más consistente con el uso del Nuevo Testamento (ver el griego de Romanos 9:12 ; Romanos 9:26 ; Apocalipsis 6:11 ; Apocalipsis 9:4 ); y la mayoría de los críticos deciden a favor de ella.

Pero no se trata sólo de griego. Casi todos los que traducirían "a los antiguos" toman al hablante de las palabras citadas como Moisés en la ley; "los ancianos" para ser el pueblo al que Moisés dio la ley; y la intención de nuestro Señor aquí es contrastar Su propia enseñanza, más o menos, con la de Moisés; ya sea como opuesto a él, como algunos llegan a afirmar o al menos como modificándolo, agrandándolo, elevándolo.

Pero, ¿quién puede razonablemente imaginar tal cosa, justo después de la proclamación más solemne y enfática de la perpetuidad de la ley, y el honor y la gloria en que iba a ser celebrada bajo la nueva economía? A nosotros nos parece lo más claro posible que el único objetivo de nuestro Señor es contrastar las perversiones tradicionales de la ley con el verdadero sentido de la misma tal como lo expone Él mismo. Algunos de los que están de acuerdo con esto todavía piensan que "a los antiguos" es la única traducción legítima de las palabras; entendiendo que nuestro Señor está informando lo que se había dicho a los antiguos, no por Moisés, sino por los pervertidores de su ley.

No nos oponemos a esto; pero nos inclinamos a pensar (con Beza, y después de él con Fritzsche, Olshausen, Stier y Bloomfield) que "por los antiguos" debe haber sido lo que nuestro Señor quiso decir aquí, refiriéndose a los maestros corruptos en lugar de a la gente pervertida.

No matarás:  'Siendo esto todo lo que exige la ley, cualquiera que haya empapado sus manos en la sangre de su hermano, sino él solo, es culpable de quebrantamiento de este mandamiento.'

Y cualquiera que matare estará en peligro de [`responsable de' enochos ( G1777 )] el juicio , es decir, de la sentencia de los tribunales inferiores de justicia que se establecieron en todas las ciudades principales, de conformidad con ( Deuteronomio 16:16 ).

Así quedó reducido este mandamiento, de ley santa del Dios que escudriña el corazón, a mero estatuto criminal, teniendo en cuenta sólo las acciones exteriores, como la que leemos en ( Éxodo 21:12 ; Levítico 24:17 ).