Danos hoy nuestro pan de cada día.

Danos hoy nuestro pan de cada día. La palabra compuesta aquí traducida como "diario" [ epiousios ( G1967 )] no aparece en ninguna otra parte, ni en el griego clásico ni en el sagrado, y por lo tanto debe interpretarse por la analogía de sus partes componentes. Pero en esto los críticos están divididos. Para aquellos que lo entenderían como "Danos hoy el pan de mañana", como si el sentido se deslizara hacia el de Lucas, "Danos día tras día" (como Bengel, Meyer, etc...), se puede responder que el sentido así presentado es apenas inteligible, si no algo menos; que la expresión "pan de mañana" no es en absoluto lo mismo que pan "de cada día" que así entendido, parecería contradecir ( Mateo 6:34 ).

La gran mayoría de los mejores críticos [tomando la palabra como compuesta de ousia ( G3776 ), 'sustancia' o 'ser'] entienden por ella el 'bastón de vida', 'el, pan de subsistencia'; y entonces el sentido será, 'Danos hoy el pan que las necesidades de este día requieren.

En este caso, la traducción de nuestra versión King James (después de la Vulgata, Lutero y algunos de los mejores críticos modernos) - "nuestro pan de cada día" - es, en cierto sentido, lo suficientemente precisa. (Véase Proverbios 30:8 .) Entre los comentaristas, desde el principio se mostró una inclinación a entender esto como una oración por el pan celestial, o alimento espiritual; y en esto han sido seguidos por muchos expositores superiores, incluso hasta nuestros días.

Pero como esto es completamente antinatural, priva al cristiano de uno de los más dulces de sus privilegios: entregar sus necesidades corporales, en esta breve oración, mediante una simple petición, a su Padre celestial. Sin duda, la mente espiritual, de "la comida que perece", se elevará naturalmente en pensamiento a "esa comida que permanece para vida eterna". Pero que sea suficiente que la petición sobre las necesidades corporales sugiera irresistiblemente una petición superior; y no nos robemos, por una espiritualidad mórbida, nuestra única petición en esta oración por esa provisión corporal que la continuación inmediata de este discurso muestra que nuestro Padre celestial tiene tanto en el corazón. Sin embargo, al limitar nuestras peticiones a la provisión para el día, ¡qué espíritu de dependencia infantil demanda y engendra el Señor!

QUINTA PETICIÓN

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