Mateo 6:18

para que no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público.

para que no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará [ en ( G1722 ) también ( G3588 ) faneroo ( G5318 )].

El "abiertamente" parece evidentemente una adición posterior al texto de este versículo de Mateo 6:4 ; Mateo 6:7 , aunque por supuesto la idea está implícita.

Observaciones:

(1) Tenemos aquí una de las muchas pruebas de que toda la enseñanza de las Epístolas del Nuevo Testamento está contenida de manera fundamental en los Evangelios. Cuando el apóstol pide a los siervos que obedezcan a sus amos, "no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino con sencillez de corazón, temerosos de Dios (Colosenses 3:22), ¿qué es este sino el gran precepto de esta Sección, "hacer nuestra justicia" - hagamos lo que hagamos de palabra o de hecho - sólo al Señor? No es que debamos ser indiferentes a las observaciones de los hombres sobre nuestra conducta - todo lo contrario - porque a los sirvientes se les exhorta a comportarse de tal manera hacia sus amos como para "agradar les vaya bien en todo" (Tito 2:9). Sino que así como la autoridad suprema para todo deber, y el juicio final sobre todo lo que hacemos con respecto a él, recae en Dios, así en la simple obediencia a Él debe cumplirse todo deber, y debe remitirse a Su procedimiento judicial al respecto. 

(2) Como nada es más odioso para Dios, y por debajo de la verdadera dignidad de Sus hijos, que una forma ostentosa de cumplir cualquier deber, mientras que un espíritu retraído y un deseo absorbente de agradar a Dios en todo lo que hacemos, es tan hermoso en tal como es a los ojos divinos, así en el gran día esto se manifestará claramente, cuando "los que lo desprecian serán tenidos en poco", y como "habiendo recibido su recompensa", serán "despedidos vacíos"; mientras que "a los que le honran, Él los honrará" al "recompensarlos abiertamente".

(3) Qué poder y calidez hay en la brevedad de esas oraciones que son ofrecidas por los amados hijos de Dios a un Padre que no quiere información de ellos, ni estímulo para atenderlos, aunque con igual amor y sabiduría Él ha unido todo ¡Sus suministros a sus peticiones confiadas! ¡Qué "balbuceo" dispersaría efectivamente este espíritu, y qué glorioso contraste sería en la actualidad, no sólo con las oraciones de los "paganos", sino con las oraciones paganas que con demasiada frecuencia se escuchan de labios que profesan ser cristianos!

(4) Seguramente no es mucha cosa que las tres primeras Peticiones en la Oración-Modelo tengan respeto a DIOS; y que hasta que no hayamos agotado los deseos supremos del alma llena de gracia para Su gloria, no se nos indica que busquemos algo para NOSOTROS MISMOS. Esto fue observado muy temprano por los devotos estudiantes de esta Oración, y ha sido señalado a menudo, pero no lo suficiente. La inferencia es obvia, pero de peso: que Dios debe tener el primer lugar, como en nuestras oraciones, así también en los deseos de nuestro corazón ( Salmos 73:25-19 ).

(5) ¿No están abiertas las fuentes del espíritu misionero por las tres primeras Peticiones de esta Oración incomparable; ¿Y no deben sus aguas vivas brotar para vida eterna dentro de nosotros cuanto más las derramemos desde el fondo de nuestros corazones? El que dice diariamente: "Santificado sea tu nombre", ¿puede oír ese nombre "continuamente blasfemado todos los días", sin tratar de "venir en ayuda del Señor contra los poderosos"? Quien no cesa de decir: "Venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", ¿puede saber que el reino del enemigo de Dios abarca, incluso en este siglo XIX de la era cristiana, a la mayoría de los la población de la tierra, y que incluso donde el reino de Dios se establece visiblemente, y donde se tiene el mayor honor, Su voluntad aún está lejos, ¡oh cuán lejos!Jueces 5:23) descansa sobre los que no acuden en ayuda del Señor, en ayuda del Señor contra los poderosos

(6) Querida por todos los hijos de Dios debería ser la cuarta petición de esta oración inigualable -en su propio sentido literal- porque les enseña que este cuerpo, que Dios cuida así, es de valor en Su estima: porque, si están necesitados, les da "cuerdas de hombre, y lazos de amor", para atraerlos a la fuente de la abundancia , y calma sus espíritus ansiosos con la seguridad de que no se les negará el suministro necesario; y si no son necesitados, sino bendecidos con abundancia, les enseña consideración y compasión por aquellos cuyo caso es el contrario, y los identifica con tales, obligándolos a sentir eso por el don y la continuación de su abundancia,

(7) Al ordenar a los hijos de Dios que digan diariamente: "Perdónanos nuestras deudas", nuestro Señor reprende no sólo a los perfeccionistas que dicen que como creyentes "no tienen pecado" ( 1 Juan 1:8 ), sino a los que, sin ir esta longitud, consideren que es privilegio de los creyentes tener perdón, que pedirlo es incredulidad. Si este fuera realmente el caso, ¿quién que conoce las plagas de su propio corazón no pensaría que es una lástima, y ​​no rompería irresistiblemente la restricción, por el mismo privilegio de clamar: "Perdónanos nuestras deudas"? Pero que no es el caso, esta petición muestra claramente.

Es cierto que "el que se lava no necesita sino lavarse los pies, sino que está completamente limpio"; pero es justamente este excepcional "lavar los pies", cuya necesidad sentida diariamente hace tal necesidad y tal privilegio decir diariamente: "Perdónanos nuestras deudas". (Vea la nota en Juan 13:10 ).

(8) ¡Oh, cuánta hipocresía hay en las multitudes de adoradores, que protestan ante el Escudriñador de corazones que "perdonan a sus deudores"! Y si tenemos tanto perdón de Dios como nosotros mismos extendemos a los hombres, ¿no puede ser esto al menos una explicación de la incapacidad de algunos verdaderos cristianos para alcanzar el gozo de la salvación de Dios?

(9) Qué extraño es que cualquier verdadero cristiano, después de decir: "No nos dejes caer en la tentación", se aventure deliberadamente en escenas que no solo debe saber que están tratando con los principios cristianos, sino que ellos mismos ya han sufrido . ! No es suficiente que lo que se negocia no sea intrínsecamente pecaminoso. Cualquier cosa que la experiencia descubra que hiere la conciencia, o incluso que ponga en grave peligro su pureza, debe ser evitada por todos los que claman diariamente de corazón: "No nos dejes caer en tentación".

(10) Cuán preciosa es la petición final de esta oración modelo: "Pero líbranos del mal", elevando el alma a una región de superioridad sobre el mal, aun estando en medio de él, animándola a estirar el cuello de su expectativa más allá de todo, y asegurándole, a medida que sus aspiraciones creyentes se están desvaneciendo, que se acerca el tiempo en que dará un adieu eterno al último remanente y memorial de él.