Mateo 6:34

Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana, porque el día de mañana se preocupará por las cosas de sí mismo. Suficiente para el día es su maldad.

Por tanto, no os preocupéis ('cuidado ansioso') por el mañana: porque el mañana se preocupará por las cosas de sí mismo (o según otras autoridades, 'por sí mismo', tendrá sus propias causas de ansiedad.

Suficiente para el día es su maldad. Una máxima práctica admirable, y mejor traducida en nuestra versión que en casi cualquier otra, sin excepción de las anteriores en inglés. Cada día trae sus propios cuidados; y anticiparse no es más que doblarlas,

Observaciones:

(1) La mentalidad mundana es tan insidiosa como destructiva para la espiritualidad en el cristiano. La inocencia de las ocupaciones seculares es el motivo por el cual se permite que una atención excesiva a ellas robe el corazón. Y así es que el afán de este mundo, y el engaño de las riquezas, y los placeres de esta vida, en silencio pero con certeza, ahogan la palabra, y ningún fruto se lleva a la perfección (ver la nota en).

(2) Cuánta vanidad e insensatez podría escribirse sobre la vida de muchas personas de gran reputación religiosa; hecho como está de una larga lucha para resolver un problema imposible: ¡cómo servir a dos señores! Pero esto no es lo peor de su caso. Para,

(3) Esta división del corazón vicia y oscurece todo su hombre interior; haciéndolos extraños a esa luz gloriosa que irradia el camino de los justos, cuyo único fin en la vida es servir y glorificar a su Padre que está en los cielos.

(4) Puesto que toda la creación animal y vegetal, tan generosamente alimentada y tan lujosamente vestida, está predicando silenciosa, perpetua y encantadoramente a los hijos de Dios el deber de la confianza en su Padre que está en los cielos, qué noble campo de devotos, estudios se nos abren estos reinos de la naturaleza; y ¡qué monstruoso mal uso de este estudio hacen aquellos que se estudian a sí mismos en un naturalismo ateo, que no sólo hace de las leyes de la naturaleza su único objeto de búsqueda, sino que descansa tristemente en ellas como la última explicación de todas las cosas físicas!

(5) En este Discurso encontramos a nuestro Señor diciéndonos lo que hacen "los paganos", para que nos enseñe cuán diferente esperaba que hicieran Sus propios discípulos. Los paganos "balbucean" sus oraciones, y los paganos persiguen este mundo presente como su todo. Pero si es así, ¡oh, cuántos paganos hay en la Iglesia cristiana visible! y ¡qué formalidad pagana en la devoción y secularidad en los asuntos de la vida sufren demasiados hijos de Dios para invadir y estropear la espiritualidad, la libertad, el gozo y la fuerza de su vida cristiana!

(6) Así como la honestidad es la mejor política, la espiritualidad mental en la prosecución de los asuntos de la vida es el verdadero secreto de toda prosperidad temporal real. “La bendición de Jehová enriquece, y no añade tristeza con ella”, no, Él no añade tristeza con la bendición; pero ninguno con las riquezas, mientras que las riquezas no bendecidas están llenas de tristeza.

(7) Que nunca se olvide que lo que nuestro Señor aquí condena no es la atención a los negocios, ni ninguna cantidad o rango de pensamiento sobre el tema que puede ser necesario para su procesamiento más exitoso; pero sólo tal atención se debe exclusivamente a las cosas celestiales, y no es posible que se le dé a ambas; y tal ansiedad de la mente acerca de los medios de vida que brota de la desconfianza de Dios, y corroe el corazón, mientras que no avanza en lo más mínimo el objetivo que tenemos en vista.

Tampoco se habla aquí contra las riquezas, sino sólo contra la fijación del corazón en ellas, lo que los pobres pueden hacer y los ricos no. (Ver; 1 Timoteo 6:17 ).

Que estos versículos sean enteramente complementarios es la visión más simple y natural de ellos. Todos los intentos de establecer alguna conexión evidente con el contexto inmediatamente anterior son, a nuestro juicio, forzados. Pero, aunque complementarios, estos consejos están lejos de tener una importancia subordinada. Por el contrario, involucran algunos de los deberes más delicados y vitales de la vida cristiana. En la forma vívida en que se presentan aquí, tal vez no podrían haber sido introducidos con el mismo efecto bajo ninguno de los encabezados anteriores; pero brotan de los mismos grandes principios, y no son más que otras formas y manifestaciones de la misma "justicia" evangélica.