Miqueas 4:13

Levántate y trilla, hija de Sión, porque haré de hierro tu cuerno, y de bronce tus cascos; y despedazarás a muchos pueblos; y consagrarás a Jehová sus ganancias, y sus bienes de toda la tierra a Jehová..

Levántate y trilla, oh hija de Sion - destruye a tus enemigos "recogidos" por Yahweh como "gavillas" ( Isaías 41:15 ).

porque haré tu cuerno de hierro. Sion es comparada con un buey que pisa trigo, y la fuerza de un buey descansando en los cuernos, su fuerza se da a entender al darle un cuerno de hierro ("Sedequías, hijo de Quenaana, se hizo cuernos de hierro, y dijo: Así ha dicho Jehová: Con estos empujarás a los sirios hasta que los acabes").

Y haré tus cascos de bronce; y despedazarás a mucha gente - Y consagraré su ganancia al Señor. Dios somete a las naciones a Sion, no para su propio engrandecimiento egoísta, sino para Su gloria ("La multitud de camellos te cubrirá... vendrán todos los de Sabá: traerán oro e incienso; y proclamarán las alabanzas de Jehová... Ciertamente las islas me esperarán, y las naves de Tarsis primero, para traer de lejos a tus hijos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehová tu Dios, y al Santo de Israel, porque él te ha glorificado", "En aquel día estará sobre las campanillas de mis caballos, SANTIDAD A JEHOVÁ; y en las ollas de la casa de Jehová, etc.; sí, toda olla en Jerusalén será santidad a Jehová de los ejércitos;" "Su mercadería (de Tiro) y su salario serán santidad para el Señor; no serán atesorados ni guardados; porque su mercadería será para los que moran delante del Señor") y para su bien final; por lo tanto, aquí se le llama, no meramente Dios de Israel, sino "Señor de toda la tierra".

Observaciones:

(1) Aquí hay una profecía que ciertamente aún no se ha cumplido completamente ni para la Iglesia judía ni para la gentil. Jerusalén, como sede del reino de Dios, será elevada espiritualmente por encima de las naciones más exaltadas. Al condenar al Monte Sión a convertirse pronto en un bosque silvestre, debido a los pecados de la nación, el profeta nos transporta repentinamente a "los últimos días", cuando "el monte de la casa del Señor será establecido en la cima de los montes". La repentina transición nos enseña que la futura bendición de Israel es un acto completamente de gracia soberana, no por los méritos del pueblo, pasados, presentes o futuros. De manera similar, en el caso de Israel espiritual, la salvación es completamente gratuita, no por obras; así, "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia". 

(2) El resultado de la maravillosa gracia del Señor para Sión  sobre los gentiles será atraerlos, a través del Espíritu que todo lo somete, a buscar ser partícipes de la gracia de Israel. La piedad, cuando se manifiesta plenamente en los santos, tiene un poder sobre los demás que los obliga a decir: "Venid, y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas".

(3) Existe un orden en las formas de gracia de Dios, así como en Sus formas de Providencia. Ese orden es que "la ley saldrá de Sion, y de Jerusalén la palabra del Señor". Debemos unirnos a la mente y el orden de Dios, colocando a los judíos en el lugar prominente en nuestros afectos, esfuerzos y visiones proféticas que Dios ha pretendido que ocupen.

(4) El juicio sobre los poderes mundiales hostiles precederá a la misericordia que se mostrará a los judíos. Entonces seguirá el reinado de paz, en el que "la nación no alzará espada contra nación, ni aprenderán más la guerra". El mandato profético de ("Forjad espadas de vuestras azadones, y lanzas de vuestras hoces") será entonces revertido; porque "forjarán de sus espadas arados, y de sus lanzas podaderas". ¡Qué contraste tan bendito formará ese período de tranquilidad indisturbada con la sospecha, el miedo y la inseguridad del orden presente de las cosas, incluso en estados comparativamente bien gobernados!

(5) Como el cautiverio babilónico desvió a los judíos de su antigua inclinación a la idolatría, así su presente dispersión prolongada finalmente los llevará, por la gracia especial de Dios, a desechar su incredulidad y, con la fuerza de Su Espíritu, a decidir: "Caminaremos en el nombre del Señor nuestro Dios para siempre jamás". Que esta sea también nuestra resolución y experimentaremos que "el nombre del Señor es una torre fuerte", asegurando nuestra seguridad por los siglos de los siglos.

(6) Como el pueblo elegido del Señor "caminará en el nombre del Señor para siempre", así en el día venidero el Señor reinará sobre ellos en el monte Sion desde ahora para siempre. Aquellos que una vez "cojeaban" y a quienes Dios "afligió", entonces serán fortalecidos. Esta promesa, que pertenece principalmente a Israel, también pertenece a la Iglesia actual. La aflicción es la disciplina destinada a entrenar al creyente para la gloria venidera. "Por lo tanto, levanten las manos caídas y las rodillas débiles".

(7) Jerusalén es en los propósitos de Dios la "torre del rebaño". "El reino vendrá a ella" con una gloria que superará con creces su grandeza anterior. La Iglesia también está diseñada por Dios para ser una torre de fuerza y elevación espiritual. Cada creyente debe elevarse por encima del mundo en sus metas, temperamento y en toda su conducta. En la medida en que realicemos este elevado estándar, el reino de Dios vendrá a nosotros con poder.

(8) El dolor y el sufrimiento fueron destinados en el caso de Israel para preceder su liberación de la cautividad babilónica  ( Miqueas 4:9 ), y su redención por el Señor de manos de sus enemigos. El mismo escenario de sus sufrimientos sería el escenario de su justificación. Así como la alegría en el nacimiento de un niño hace que la madre olvide sus dolores de parto pasados, la presente tristeza del pueblo del Señor será seguida por una alegría sincera que nadie les podrá quitar.

(9) Los enemigos de Israel, tanto literales como espirituales, poco conocen los pensamientos de amor y sabiduría inescrutables que Dios tiene hacia su pueblo. Las pruebas que Él les permite sufrir a manos de sus enemigos están siendo controladas para la salvación final de su pueblo y para la destrucción de sus enemigos. Cuando estos se reúnen contra la Iglesia para deleitarse con sus calamidades, inconscientemente están siendo reunidos para ser pisoteados por ella (Apocalipsis 2:26 ).

(10) Sin embargo, incluso entonces "la misericordia triunfa sobre el juicio"; porque un remanente de los gentiles será perdonado, cuyas "ganancias" estarán consagradas "al Señor", y su "riqueza" al "Señor de toda la tierra". Israel será restaurado, no para su propio engrandecimiento egoísta, sino para ser el instrumento de bendición para las naciones en "toda la tierra". Nuestra felicidad es proporcional a nuestra utilidad cristiana. Israel será más bendecido cuando sea una bendición para otros. Y las naciones serán más bendecidas en sus ganancias cuando, en lugar de guardarlas para fines egoístas, las "consagren al Señor de toda la tierra". ¡Que el Señor nos conceda la gracia de encontrar nuestra felicidad en vivir para Su gloria y para el bien de los demás, con todo lo que tenemos y somos!