Miqueas 7:20

Cumplirás con Jacob la verdad, y con Abraham la misericordia que tú

Cumplirás la verdad, la promesa fiel.

A Jacob, y la misericordia a Abraham: cumplirás para su posteridad la promesa hecha a los patriarcas. Las promesas de Dios se llaman "misericordia", porque brotan lentamente de la gracia; "verdad", porque seguramente se cumplirán.

El cual juraste a nuestros padres - ( Salmo 105:9 , "El pacto que hizo con Abraham, y su juramento a Isaac, y lo confirmó a Jacob por ley, y a Israel por pacto perpetuo"). La promesa a Abraham está en, "Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición; y bendeciré a los que te bendijeren, y maldeciré a los que te maldijeren; y en ti sean benditas todas las familias de la tierra;" a Isaac, en, "Yo estoy contigo, y te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia, por amor de mi siervo Abraham"; a Jacob, en, "Yo soy el Señor, Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que estás acostado, te la daré a ti y a tu descendencia; y tu descendencia será como el polvo de la tierra, y tú se extenderá al occidente, al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.

" Esta promesa inmutable implicaba un compromiso de que la simiente de los patriarcas nunca perecería, y debería ser restaurada a su herencia tan pronto como se volvieran completamente a Dios ( Deuteronomio 30:1 , " Sucederá que cuando todas estas cosas sucedan sobre ti, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y las recordarás entre todas las naciones adonde te ha arrojado Jehová tu Dios, y te volverás a Jehová tu Dios, y oirás su voz , conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma; entonces el Señor tu Dios hará volver tu cautiverio, y tendrá misericordia de ti, y se volverá y te recogerá de todas las naciones donde el Señor tu Dios te ha esparcido").

Observaciones:

(1) Cuando la corrupción es universal en una nación, y "el hombre bueno perece de la tierra", entonces el juicio está cerca.

(2) Los impíos son a menudo más "fervientes", para "hacer el mal con ambas manos", que los piadosos para hacer el bien. Todas las clases actúan de acuerdo en lo que se refiere a sus fines mundanos, mientras que ¡cuán pocos se unen para entrelazar ese "cordón triple" de oración unida que "no se rompe pronto!". El favor del "gran hombre" generalmente se busca más, incluso a costa del sacrificio de los principios, que el favor de Dios.

(3) Los impíos son como "zarza" o "seto de espinas", hirientes para todos los que entran en contacto con ellos. Pero no estarán "en batalla" delante del Señor, cuando Él venga en "el día" "pronosticado por Sus atalayas", como el día de la "visitación" por el pecado. Él "atravesará las zarzas y los espinos", Él "los quemará juntos".

(4) Cuando los amigos terrenales nos fallan, y debido a nuestra religión "nuestros enemigos son los hombres de nuestra propia casa", nuestro único e infalible recurso es, como el profeta, "mirar al Señor", como si no hubiera otro a quien mirar en el universo.

Además, no sólo debemos mirar, sino también "esperar en el Dios de nuestra salvación". El creyente, aunque todos los demás lo abandonen, todavía encuentra un gozo indecible al saber que Dios es su Dios. Su confianza de ser escuchado se basa en esto: "Mi Dios me escuchará".

(5) La experiencia del Israel literal y del espiritual se corresponden. Dios castiga severamente a sus hijos, pero no los entrega a la muerte eterna . El creyente puede por fe adoptar un lenguaje similar al de su Señor crucificado en Su hora de oscuridad ( Isaías 50:7 ), y como Israel, bajo la enseñanza del Espíritu, empleará de aquí en adelante: "No te regocijes contra mí, oh enemigo mío; cuando caiga, me levantaré; cuando me siente en tinieblas, el Señor me será una luz". Dios es honrado por tal confianza en Él, cuando no podemos verlo o sentirlo, y cuando Satanás, el enemigo, parece triunfar sobre nosotros.

(6) "Regocijarse" por la caída del piadoso es una señal de un corazón enemistado con Dios. Cuando el mundo se regocije, diciendo: "Ajá, ajá, nuestro ojo lo ha visto, así lo queremos nosotros", el hijo de Dios se lamenta y encomienda a Dios su propia causa y la de la Iglesia.

(7) Aceptar el castigo del pecado y soportar pacientemente la indignación de Dios como merecida es el precursor seguro de la liberación. Mientras continúen las quejas y la impaciencia, el castigo aún no ha llevado a cabo el final misericordioso diseñado por Él. Por muy inocentes que, como creyentes, nos sintamos en relación con nuestros adversarios terrenales, debemos declararnos culpables ante Dios y, cuando nos castiguen, debemos confesar que merecemos algo peor de lo que sufrimos.

Cuando nos dejamos completamente en las manos de Dios, podemos estar seguros de que Él mismo "defenderá nuestra causa y hará justicia" por nosotros. Y aunque Él nos permitió caer por un tiempo, para hacernos sentir nuestra propia debilidad extrema, Él nos levantará de nuevo. "Él sacará" a Su pueblo de "sentarse en la oscuridad" ( Miqueas 7:8 ) "a la luz" que Él da y es a la vez.

De ahora en adelante renunciaremos a toda confianza en la justicia de nuestra propia creación, y caminaremos a la luz de su justicia. Que nuestro sentimiento sea continuamente: "Contigo está la fuente de la vida; en tu luz veremos la luz".

(8) Satanás a menudo sugiere el pensamiento incrédulo al hijo de Dios en prueba, "¿Dónde está ahora el Señor tu Dios?". Es la misma burla que los agentes de Satanás lanzaron contra el Salvador sufriente: "Él confió en Dios; líbrelo ahora, si quiere tenerlo; porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios".

Pero la fe proporciona esperanza confiada de liberación divina al fin, y mientras tanto, paciente sumisión a la voluntad de Dios. El triunfo del enemigo sobre el pueblo de Dios es breve, y pronto se revertirá. Aunque derribados, no somos destruidos. Solo espere, y nuestros "ojos verán" al enemigo, quien recientemente nos miró con júbilo en nuestra prueba, derribado y destruido para siempre.

(9) Aunque los muros de Sión yacen en ruinas desde hace mucho tiempo, al final serán edificados. Que no se desalienten los que la aman, aun cuando ella esté en la mayor depresión. Muchos de los que, como Asiria y Egipto, fueron antes sus enemigos acérrimos, se convertirán por conversión en sus celosos amigos.

(10) Cuando Dios esté a punto de restaurar a Israel, Él, como paso preliminar, derramará sobre su pueblo y sus amigos el espíritu de súplica. "Apacienta a tu pueblo con tu vara". La vara pastoral del Buen Pastor es cualquier instrumento que Su poder, Su amor y Su sabiduría empleen para restaurar el alma, consolar el corazón atribulado y guiar a Su pueblo por sendas de justicia por amor de Su nombre, ( Salmo 23:1 .) La oración es el precursor seguro de toda bendición.

(11) El pueblo del Señor es ahora un pueblo separado, en el mundo, pero no del mundo, "habitando en soledad", y sin embargo, como Jesús su Señor en la tierra, "no s{olo, porque el Padre está con" ellos. Israel, el pueblo que "habitaba solo", es un tipo vivo del pueblo espiritual de Dios. Estos son "el rebaño de la heredad de Dios".

(12) La liberación de Egipto es una garantía de una liberación aún más "maravillosa", a punto de ser otorgado a Israel frente a todas "las naciones" en lo sucesivo. Los cavilosos se quedarán mudos de asombro y, en silencioso "asombro de" Israel y reverente "temor hacia Dios", "pondrán su mano sobre su boca".

(13) El efecto de la maravillosa misericordia de Dios, que excede tan infinitamente todo lo que podría haberse esperado, será, tanto en el caso del Israel literal como del espiritual en adelante, que prorrumpirán en alabanzas entusiastas de Dios, de las cuales Moisés El cántico en el Mar Rojo era un tipo, "¿Quién como tú Dios, que perdone la iniquidad?".

El "remanente" elegido atribuye toda la gloria de su salvación a la gracia soberana de Dios, que eligió para sí mismo una "herencia" especial. Su gracia perdonadora no es un impulso excepcional, sino que se basa en su misma naturaleza, que "se deleita en la misericordia". Este es nuestro estímulo ahora en medio de las debilidades corruptas del viejo hombre dentro de nosotros, que tan ciertamente como Él promete quitar la culpa del pecado, "echando todos nuestros pecados en las profundidades del mar", nunca más se levantará contra nosotros, así también Él quebrantará el poder del pecado, para que "Él subyugue nuestras iniquidades".

(14) Dios nunca puede desviarse de Su "pacto" eterno con Abraham, y con su simiente, el Israel literal y espiritual respectivamente. Tanto Su "misericordia" como Su "verdad" están comprometidas para el cumplimiento de todas sus promesas a su pueblo; para que en su palabra y en su juramento "tengamos un fuerte consuelo los que hemos buscado refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros".