Oseas 11:12

Efraín me rodeó de mentiras, y la casa de Israel de engaños; pero Judá todavía gobierna con Dios, y es fiel con los santos.

Efraín me rodea con mentiras... pero Judá... es fiel con los santos. Maurer une este versículo con ( Oseas 12:1 ) . Pero como este versículo alaba a Judá, mientras que ( Oseas 12:2 ) lo censura, debe pertenecer más bien a ( Oseas 11:1) , y una nueva profecía comienza en ( Oseas 12:1 ). Para evitar esto, Maurer traduce este versículo como una censura, 'Judá vaga con Dios', es decir, aunque tiene al Dios verdadero, vaga tras dioses falsos.

Pero Judá todavía gobierna con Dios. Servir a Dios es reinar. Efraín deseaba gobernar sin Dios (cf. 1 Corintios 4:8 ); es más, incluso, con el fin de gobernar, desechar la adoración de Dios (Rivetus). En Judá fue la sucesión legítima de reyes y sacerdotes.

Y es fiel con los santos; los santos sacerdotes y levitas (Rivetus). Con los padres y profetas que nos transmitieron el culto puro a Dios. La apostasía de Israel es tanto más culpable cuanto que tuvo ante sí el buen ejemplo de Judá, al que menospreció. El paralelismo ("con DIOS") favorece el margen, 'y es fiel con EL SANTÍSIMO'. El mismo plural se usa para Dios en otros lugares ( Josué 24:19 ; Proverbios 30:3 ).

[ Qªdowshiym ( H6918 )] Su forma plural, al igual que el nombre hebreo ordinario de Dios, ' Elohiym ( H430 ), sólo puede explicarse porque se considera que implica el misterio de la Trinidad.

Observaciones:

(1) Cuando Israel era un niño débil, descarriado e ignorante, entonces Dios lo amó y mostró su amor al elegirlo entre todas las naciones para ser su pueblo y herencia especial. Dios reconoció públicamente a Israel, que entonces no era más que un siervo en Egipto, como su propio hijo, sí, incluso su primogénito; y como tal Dios lo reclamó de su opresor egipcio. Dios hizo que el propio Egipto proporcionara por un tiempo refugio y sustento a Israel, como lo hizo posteriormente con el gran antitipo de Israel, el Mesías.

La heroína Israel es un tipo también de la Iglesia y del verdadero creyente. Dios, al enviar el Espíritu de su Hijo a los corazones de su pueblo ( Gálatas 4:6 ) como el espíritu de adopción, los llama Suyos mientras aún están en el Egipto de este mundo. De hecho, los separa para sí desde el vientre y los llama por su gracia, como lo hizo con Pablo ( Gálatas 1:15 ).

(2) ¡Qué triste contraste con el amor de Dios presenta la perversidad de Israel! Además de su primer llamado a él en Egipto, Dios se dirigió a muchos llamados posteriores de Moisés, Josué, los jueces y los profetas ( Oseas 11:2 ). Pero cuanto más llamaba, más se alejaban los israelitas de él y de sus ministros. Así también, cuando el Hijo de Dios mismo les dirigió posteriormente el llamado celestial, se alejaron incluso de Él, uno a su granja, otro a su mercancía; mientras que el resto, con la excepción de unos pocos que creyeron, derramaron la sangre de su Salvador, quien habría sido su rey, pero declararon: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros".

(3) Mientras que Efraín se rebeló así, Dios, por otro lado, había mostrado la ternura de quien combinó en Sí mismo el carácter de Padre y nodriza de Efraín, enseñándole suavemente, en la debilidad de la infancia nacional, cómo amurallar paso a paso; luego, cuando Efraín estaba cansado, Dios "los tomó de sus brazos", o como podría traducirse, 'Dios los tomó en Sus brazos', tal como un padre amoroso hace a su hijo cuando está cansado con sus primeros esfuerzos para caminar ( Números 11:12 ; Isaías 63:9 ).

Les dio la ley, las ordenanzas del culto y el sacerdocio, todo para enseñarles el camino que debían seguir. Luego los guiaba de día con la columna de nube, símbolo de su presencia entre ellos, y de noche con la columna de fuego. Pero, ¡oh, qué triste pensar que un amor tan maravilloso no debe ser apreciado! "Ellos no sabían", dice Dios, en una dolorosa protesta, "que yo los sanaba" ( Oseas 11:3 ).

El Israel espiritual de Dios es apoyado y guiado de manera similar. El Salvador, como su gran Sumo Sacerdote, lleva sus nombres en el pecho, para su aceptación ante Dios. Por Su Espíritu en ellos, y por Su providencia para con ellos, Él les enseña el camino que deben seguir. Entonces, nunca olvidemos ni por un momento a Aquel que tan amablemente ha sanado nuestra enfermedad del alma.

(4) Dios añade: "Yo lo atraje con cuerdas de hombre, con lazos de amor". Dios atrae, no impulsa ni arrastra. Jesús fue "levantado en la cruz" con el mismo propósito de "atraer a todos hacia Él" ( Juan 12:32 ). Su amor es el imán que atrae a Su pueblo hacia Él. Al mismo tiempo, "nadie puede venir a Jesús si el Padre no lo atrae" por el Espíritu Santo ( Juan 6:44 ).

Nuestra parte, por lo tanto, es orar individualmente: "Atráeme, correremos detrás de ti" ( Cantares de los Cantares 1:4 ). Dios tira con las cuerdas de un hombre, no con las cuerdas necesarias para arrastrar una bestia. El Hijo de Dios se hizo hombre, para atraer a los hombres, como tales, con las cuerdas de la simpatía, como partícipes de una naturaleza común con nosotros.

Sus "cintas de amor" se sientan tan livianas sobre aquellos de nosotros que las usamos, que no son un obstáculo para que disfrutemos de todo lo que es realmente bueno para nosotros, y que Dios ha "puesto" tan ricamente delante de nosotros ( Oseas 11:4 ). ).

(5) Israel no tendría a Dios por rey, por lo tanto, en justa retribución, "el asirio sería su rey" ( Oseas 11:5 ). Los propios consejos políticos de Israel (como él los pensó) probaron la fuente de su ruina ( Oseas 11:6 ). Oseas el rey, al conspirar con el egipcio So, pensó asegurar su reino; pero esto resultó ser la ocasión misma de su derrocamiento, por lo que hizo caer sobre sí mismo y sobre su pueblo las huestes destructoras de Asiria.

Tan miope es la sagacidad humana aparte de la piedad hacia Dios. Seguramente “Él prende a los sabios en la astucia de ellos, y el consejo de los perversos se precipita por la cabeza” ( Job 5:13 ).

(6) Sin embargo, tal es la tierna compasión de Dios hacia el pueblo de su pacto, que aunque estaban "inclinados a la reincidencia" y "se aferraron a ella" con tenacidad desesperada ( Oseas 11:7 ), Dios todavía clama: "¿Cómo ¿Te abandonaré, Efraín? ( Oseas 11:8 .) Es cierto, Israel merecía ser tratado como Admah y las otras cuatro ciudades culpables de la llanura. Pero "Dios no es hombre", que debería cambiar del pacto eterno hecho con los antepasados ​​de Israel, Abraham Isaac y Jacob ( Oseas 11:9 ).

Por lo tanto, aunque su justicia requiere que los culpables de Israel sufran, ya que Él es "el Santo en medio" de la nación elegida; sin embargo, su pactada "misericordia se regocija en el juicio" con respecto a la nación. En consecuencia, habiendo castigado una vez a Efraín, Él, cuando haya restaurado al pueblo, no los "destruirá" más. Llegará el momento en que su corazón de amor infinito se volverá hacia su pueblo desechado por tanto tiempo, y sus "arrepentimientos" del mal pasado que les infligió serán "encendidos juntos" ( Oseas 11:8 ).

Entonces "caminarán en pos del Señor" ( Oseas 11:9 ), en lugar de apartarse de Él. Sus "hijos" acudirán a Él "como las palomas a sus ventanas", desde las diversas regiones de su dispersión ( Oseas 11:10 ); y ocuparán "casas" permanentes en sus propias tierras ( Oseas 11:11 ).

Así también los hijos del Israel espiritual, "el remanente según la elección de la gracia", tanto de la circuncisión como de la incircuncisión. a través del amor electivo de Dios, que triunfa sobre todos sus deméritos y rebeliones, finalmente "vendrá del oriente y del occidente, y se sentará con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos". Cristo mismo los colocará en las "muchas moradas" de la "casa de su Padre" ( Juan 14:2 ).

Así como cuando Israel caminó "con engaño" ( Oseas 11:12 ), sin embargo, Judá fue "fiel con los santos" y con el Santísimo; así Dios hasta el fin del mundo nunca estará sin testigos fieles a Él, y por lo tanto "gobernando con Dios" en espíritu aquí, y a punto de reinar con Cristo en cuerpos transfigurados en el más allá.

Veamos que nuestro objetivo no es reinar sin Cristo ahora, sino gobernar ya, a través de Su Espíritu en nosotros, sobre el mundo, la carne y Satanás; así también reinaremos con Él en gloria, cuando se manifieste Aquel que es nuestra Vida ( Colosenses 3:1 ).