Oseas 12:14

Efraín lo provocó a ira muy amargamente; por tanto, su sangre dejará sobre él, y su afrenta le volverá su Señor.

Efraín lo provocó a ira amargamente - "Él", es decir, Dios.

Muy amargamente, literalmente, con amarguras, es decir, con las provocaciones más dolorosas.

Por tanto, dejará su sangre sobre él, no quitará la culpa y el castigo de la sangre inocente derramada por Efraín en general, y por Moloc en particular.

Y su afrenta le será devuelta por el Señor. La deshonra de Efraín a Dios al adorar ídolos, Dios le pagará. Que Dios es "Su Señor" por derecho de redención y revelación especial a Efraín sólo agrava su culpa, en lugar de darle esperanza de escape. Dios no renuncia a Su reclamo sobre ellos como Suyos, sin embargo, ellos dejan de lado su dominio.

Observaciones:

(1) Efraín, al seguir las alianzas de los idólatras y la adoración de sus ídolos, "se alimentó del viento": peor aún, no sólo estaban tan vacíos e insatisfactorios como lo sería el viento para los hambrientos, pero eran también hiriente y mortal, como lo es el "viento del este" abrasador ( Oseas 12:1 ). En lugar de tener a Dios como su refugio, se expusieron al estallido fatal "aumentando las mentiras": porque el resultado inevitable de todo lo que es falso en intención, opinión, palabras, hechos, tratos, adoración y esperanzas, es "desolaciones".

"En lugar de renovar su pacto con Dios, hicieron un pacto con los asirios; y luego, con característica inconstancia, trataron de escapar de las obligaciones de su pacto, solicitando ayuda a Egipto. Los que tratan falsamente con Dios son pequeños. para ser confiados en sus tratos con los hombres.Por lo tanto, con la mayor justicia, Dios ejecutó sus juicios sobre ellos por medio de las potencias mundiales a través de las cuales esperaban escapar de ellos.

(2) Ni siquiera Judá fue sin culpa, aunque menos culpable que Israel ( Oseas 12:2 ). Dios, por lo tanto, amonesta a los primeros y declara a los segundos su propósito de "recompensarlos conforme a sus obras". su apostasía contrastaba marcadamente con su antepasado piadoso, "Jacob", por cuyo nombre, por lo tanto, Él los llama ( Oseas 12:2 ).

Jacob mostró un presagio de su fe desde la infancia, tomando a su hermano por el calcañar en el vientre ( Oseas 12:3 ). Sus descendientes se parecían más a Esaú, la criatura de los sentidos y la autocomplacencia, que a su antepasado Jacob, el hombre de fe, quien durante toda su vida buscó las bendiciones espirituales. Jacob "por su fuerza tenía poder con Dios.

Pero no era fuerza inherente, sino fuerza derivada del ángel divino con quien luchó. El ángel de Yahvé fue vencido, porque deseaba ser vencido. ( Job 23:6 ). La debilidad consciente de Jacob lo hizo arrojarse con todo su peso sobre la fuerza del Todopoderoso.

Así que se convirtió en un "Israel", o príncipe con Dios, teniendo tal poder con Él que Dios no le negaría nada de lo que pidiera de verdadera bendición. Imitemos su modelo y, sintiendo nuestra propia nada, aferrémonos a Cristo, nuestro Hermano Mayor y nuestro Todo en todos, luchando con Él en oración, decididos a no soltarlo hasta que nos bendiga; aunque, de hecho, Él está más dispuesto a dar que nosotros a pedir: y cuando pedimos correctamente, es Él quien, por Su Espíritu, impulsa la oración de la fe que todo lo vence.

(3) Jacob no solo luchó y "hizo súplicas" al Señor,. pero también "lloró". Las lágrimas eran la indicación de alguien cuyas palabras de oración no eran palabras reinantes, pero cuyo corazón estaba profundamente conmovido con el sentido de sus grandes necesidades, y cuyos sentimientos estaban excitados por deseos vehementes y anhelantes. Por lo tanto, en Betel "encontró a Dios", porque Dios primero "lo encontró", y lo movió a llorar y suplicar.

Y allí Dios habló, no sólo con él, sino "con nosotros", cualquiera de nosotros que sigue la fe invencible de sus oraciones llorosas. Dios, a través de su caso, nos amonesta, si queremos encontrarlo, a 'aferrarnos a Dios en la fe, elevándonos, en proporción a nuestros temores, tan rápido que, si Dios quisiera arrojarnos al infierno, Él debería (como dijo uno) Él mismo vaya con nosotros; entonces el infierno no debería ser un infierno para nosotros' (Pusey).

(4) El "memorial" o carácter por el cual el Señor desea ser recordado por su pueblo es "Yahweh, el Dios de los ejércitos, el Señor". Como YAHWEH ( H3068 ), Él sigue siendo ahora el mismo Dios inmutable tal como se manifestó a sí mismo a Jacob. Y Él es tan todopoderoso como misericordioso, porque Él es "el Señor, el Dios de los ejércitos", que tiene todos los poderes del cielo y de la tierra a su disposición.

"Por tanto", como inferencia práctica, Dios le habla a cada alma individual como le habló a Israel: "Vuélvete a tu Dios". El Israel según la carne podía reclamar a Dios como su Dios: así todo el Israel espiritual puede igualmente considerar a Dios como su Dios en el pacto de gracia. ¡Qué consuelo se calcula impartir, que debemos, al volvernos a Dios, considerar como nuestro a Aquel que es tan inmutablemente fiel a sus promesas como es todopoderoso en cumplirlas! Al mismo tiempo, como prueba de nuestra sinceridad, mientras "esperamos en nuestro Dios", tengamos cuidado de "guardar la misericordia y la justicia" hacia nuestro prójimo ( Oseas 12:6 ).

Sobre todo, que nuestra espera en Dios no sea por momentos, sino "continuamente". “Los hombres deben orar siempre, y no desmayar” ( Lucas 18:1 ). Incluso el infiel Efraín tuvo intervalos de bondad, pero su "bondad era como la nube de la mañana, y como el rocío temprano" que pronto "se va" ( Oseas 6:4 ). Pero es especial para el creyente esperar en Dios con paciencia ( Salmo 40:1 ), y "continuamente:" mientras que Job pregunta al hipócrita ( Job 27:10 ), "¿Se deleitará en el Todopoderoso? ¿Llamará siempre sobre Dios?"

(5) En triste contraste con el mandato de Dios de "guardar la misericordia y el juicio", estaba el "engaño" de Efraín como "comerciante", por lo que ya no tenía derecho al honorable título de "Israel", sino a ser llamado "Canaán".

¡Cuánto engaño practican los llamados cristianos del mundo comercial, que son "cristianos" en nada más que el nombre! Sin embargo, todo el tiempo, como Efraín, diciendo: "Me he enriquecido ... ninguna iniquidad sean hallados en mí” ( Oseas 12:8 ), piensan que su éxito es una prueba de su integridad; y que debido a que Dios no castiga inmediatamente su deshonesta astucia, Dios aprueba sus caminos.

Ninguno está más ciego a su peligro espiritual que aquellos ansiosos por obtener ganancias. Los trucos convencionales del comercio, y la supuesta dificultad de competir con otros excepto practicando los fraudes habituales, se convierten en excusas para usos que, cualquier otra cosa que ganen, ¡terminan en la pérdida eterna del alma! En cuanto a las riquezas espirituales, el alma nunca es tan pobre como cuando se satisface con sus propias riquezas imaginarias. Cuidémonos de jactarnos o de confiar en las riquezas de nuestra propia creación, ya sean terrenales o celestiales, y hagamos de Cristo nuestro tesoro, tanto para el tiempo como para la eternidad.

(6) A pesar del pecado de Efraín, Dios todavía tiene reservada alegría para la nación; "y todavía hará que" Su pueblo antiguo "habite en tabernáculos, como en los días de la fiesta solemne". Así como la observancia anterior de la fiesta de los tabernáculos les recordaba el contraste entre sus hogares fijos en Canaán y su cambiante vida de tienda en el desierto, invocando así su gozosa acción de gracias al Dios misericordioso que los había guiado a través de la última a la primera. , así recordará Israel de aquí en adelante con adoración y gratitud su estado de cansancio de inquietud inestable durante siglos, como un contraste más brillante de su bienaventuranza entonces existente en sus moradas estables y en su propia tierra.

Tal será aún más el sentimiento de los redimidos en sus "habitaciones eternas", cuando esta escena del tabernáculo sea contemplada a la luz de la eternidad. La fiesta de los tabernáculos era una escena de gozo que seguía cinco días después del día de la expiación, que era de tristeza. Así que nuestra muerte espiritual con Cristo, nuestra gran Expiación, debe preceder al gozo de vivir con Él. Y así como la ley fue leída públicamente en esa fiesta, entonces la santidad de la ley de Dios será realizada entonces plenamente por "los espíritus de los hombres justos hechos perfectos".

(7) Por parte de Israel no había nada más que "iniquidad" y "vanidad" ( Oseas 12:11 ): estaban casados ​​con ídolos y altares idólatras, inútiles como montones en los surcos del campo: mientras que en su antepasado Jacob parte había una fe tan fuerte en Dios que, en lugar de casarse con una idólatra, se contentó con ser un fugitivo y un siervo en Siria ( Oseas 12:12 ).

Su honesta pobreza era un reproche tácito a sus riquezas obtenidas deshonestamente. Su final probó que la "bendición de Jehová enriquece, y no añade tristeza con ella". Regresó a su tierra con "dos bandos", mientras que su final debería ser la pérdida de toda su jactanciosa riqueza, "oprobio" y exilio por siglos de su propia tierra. Un hombre o una nación nunca deshonra al Señor sin ser recompensado tarde o temprano en especie.

“Su afrenta le volverá su Señor” ( Oseas 12:14 ). Recordemos que si no queremos tener a Dios por nuestro Dios en el servicio, debemos tenerlo a pesar nuestro como nuestro Señor para juzgarnos y castigarnos. ¡Más bien demostremos su amor que su justicia vengadora!