Oseas 13:16

Samaria quedará desolada; porque se rebeló contra su Dios; caerán a espada; sus niños serán estrellados, y sus mujeres encintas serán desgarradas.

Samaria quedará desolada. Este verso ypredecir las calamidades que sobrevendrán a Israel antes de su restauración, debido a su impenitencia.

Porque ella se ha rebelado contra su Dios, el mayor agravante de su rebelión, que fue contra su Dios.

Sus niños serán estrellados en pedazos... .

Observaciones:

(1) El pecado fue la causa del terrible cambio que estaba a punto de ocurrir en Efraín, en contraste con la exaltada posición que una vez tuvo. "La paga del pecado es muerte". Sí, el pecado tiene en sí mismo desde el principio la semilla de la muerte, aunque esa semilla no se desarrolle y manifieste en sus terribles efectos hasta un tiempo posterior. Así, desde el momento en que Efraín "ofendió respecto a Baal" "murió" ante Dios.

El pecado separa de Dios, la verdadera vida del alma. Que todos los profesantes de la religión recuerden siempre esto, que el pecado, habitual o no expiado, y la vida espiritual, no pueden coexistir en el mismo individuo; porque, dice el apóstol, "El ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz".

(2) El pecado es esencialmente acumulativo en su naturaleza; un pecado implica otro, y ese otro el tercero. De la rebelión, las diez tribus pasaron a la adoración del Dios verdadero bajo la forma de un becerro, y de esa forma menor de idolatría a la adoración abierta de dioses falsos: Baal, Astarot y otras abominaciones paganas. ¡Qué ingenio despliegan los hombres para pervertir la religión "según su propio entendimiento"¡ Ponen a prueba su invento y, aunque aman el dinero, prodigan "plata" para realizar sus propias concepciones apóstatas.

¡Oh, que se dedicara tanto gasto mental y dinero a la propagación de la verdad como a la del error! El peso de la influencia, e incluso la mano fuerte del poder perseguidor, se han ejercido una y otra vez en favor de los sistemas falsos, insistiendo virtualmente: "Que los hombres que sacrifican besen los becerros". Los estadistas cristianos no deberían, entonces, avergonzarse de usar todas las influencias legales en favor de lo que profesan creer que es la verdad, y no permitir que parezca que el cristianismo es el único sistema por el cual no vale la pena ser celoso.

(3) La "bondad" de Efraín había sido "como nube matutina, y como rocío de madrugada que se va". En justa retribución, entonces, la prosperidad de Efraín, brillante por una temporada como una nube dorada de la mañana o como la reluciente gota de rocío, debería "pasar" de la misma manera. Es más, "como la paja arrastrada por el torbellino" y "el humo que sale de la chimenea", así las personas sin valor, y su orgullo y su inflación como humo, deberían ser barridas.

Sin embargo, Dios era el mismo Dios de antaño, que los sacó de Egipto. Él tenía el mismo poder y voluntad para salvarlos entonces como siempre; y nadie más podría ser su "Salvador". Que esta verdad quede grabada en nuestros corazones, que "no hay salvación en ningún otro (sino en el Señor Jesús): porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos".

Él sigue siendo el mismo Dios que "conoció", reconoció y trató a Israel como su pueblo "en el desierto, en la tierra de la gran sequía". Estamos peregrinando en un desierto moral, donde solo Él puede satisfacer el hambre y la sed de nuestras almas inmortales. Como Él "conoce a los que son suyos", por lo que su parte es "no conocer a ningún dios" y "ningún salvador además" de él.

(4) El "pasto" que los mundanos buscan es la gratificación carnal. Si buscan a Cristo, no es por su doctrina y milagros, sino “porque comen de los panes y se saciaron” ( Juan 6:26 ). Ellos "trabajan para la comida que perece, no para la comida que permanece para vida eterna.

“Así que los carnales entre los israelitas buscaban solamente ser saciados de pasto para sus apetitos; y el Señor, en ira judicial, “les dio lo que pedían, pero envió flaqueza a sus almas”. Su saciedad producía "exaltación del corazón", y ésta a su vez producía "olvido" de Dios, que es la raíz de todos los males. Hagamos que sea nuestro principal deseo que nuestro Buen Pastor pueda "hacernos descansar en los verdes pastos" de Su Palabra, y en cuanto a las cosas terrenales satisfacen nuestros deseos sólo en la medida en que es realmente para nuestro bien.

(5) ¡Qué triste el cambio, cuando Aquel que había sido el Creador y Conservador de Israel se convirtió en su Destructor! Con la fiereza del león, la repentina rapidez del leopardo, la determinación de la osa a la que le robaron sus cachorros, los juicios de Dios los abrumarían ( Oseas 13:7 ). "Su corazón", hasta ahora cerrada contra Dios, sería una "renta" abierta.

¡Cuán terrible será en el último día cuando el corazón del pecador sea puesto al desnudo, con todos sus pensamientos impuros, faltos de caridad, maliciosos y profanos, ante el Juez Justo! Entonces se manifestarán dos grandes verdades al pecador mismo: primero, que su condenación se debió únicamente a él mismo; en segundo lugar, que "en Dios" habría sido una "ayuda" salvadora para él, si tan solo hubiera aceptado esa ayuda.

Los elegidos también verán que su salvación se debió, no a algún mérito previsto en ellos, sino únicamente a la gracia soberana de Dios. Que cada pecador se lleve a sí mismo, tanto para advertencia como para aliento, las palabras de Dios: "Oh Israel, tú te has destruido a ti mismo, pero en mí está tu ayuda".

(6) Dios a menudo castiga a los hombres concediéndoles su deseo. Israel había deseado tener un rey, como las naciones de alrededor; ¡como si un rey pudiera salvarlos en la batalla, y como si Dios no pudiera! Una vez más, habían deseado tener a Jeroboam, en lugar del rey de la línea de David a quien Dios había designado. Consiguieron su deseo, pero no con ello el bien que esperaban. "¿Dónde está ahora tu rey? exclamó el profeta, cuando su rey demostró no sólo ser incapaz de ayudarlos, sino incluso incapaz de salvarse a sí mismo del cautiverio.

Como "Dios les dio un rey en su ira, así se lo quitó en su ira". Los demonios se escucharon cuando pidieron entrar en los cerdos. La oración del apóstol, que el mensajero de Satanás se apartara de él, no fue concedida, como él había orado. Cuidemos celosamente nuestros deseos, no sea que no armonicen con la voluntad de Dios, y así Dios sea tentado a "entregarnos" a nuestros propios afectos.

(7) Ningún mal mayor puede acontecer a los hombres que el hecho de que Dios atesore su iniquidad, a su debido tiempo para sacarla a la luz para un castigo digno. El pecado está "atado",como lo fue el de Efraín, cuando no está desatado o remitido. La autojustificación y la soberbia encubren la transgresión, para quedar oculta por un tiempo; y el pecador se lisonjea, como Agag, de que "la amargura de la muerte ha pasado" porque se aplaza la ejecución.

Pero el mismo camino que toma el pecador para escapar del castigo es el mismo camino por el cual se lo trae a sí mismo. Cuando cubre su pecado, Dios también lo cubre o lo ata. Pero Dios lo hace para que, en su propio tiempo, pueda sacar a la luz la masa acumulada de pecado hasta ahora oculta, y pueda infligir una condenación proporcional. Si, en lugar de cubrir nuestros pecados, los expusiéramos ante Dios, Él los cubriría con la sangre de la expiación, y entonces conoceríamos la bienaventuranza del hombre "cuyo pecado está cubierto".

(8) Dolores agudos y repentinos como los de una mujer de parto vienen sobre el impenitente. ¡Cuán fatalmente "imprudentes" son todos los que, aunque el juicio es inminente, "permanecen mucho tiempo", postergando un nuevo nacimiento a la justicia, por lo cual podrían evitar el mal venidero! Aquellos que vacilan entre dos opiniones, llegando al borde de la nueva vida, y sin embargo nunca renaciendo del Espíritu, perecerán eternamente.

Pero en el caso de los verdaderos "hijos" de Dios, Dios les da poder espiritual para vivir delante de Él ahora; son "trasladados de la potestad de las tinieblas al reino de su amado Hijo"; Él ya los ha "rescatado", en título, "de las manos de la tumba"; y de aquí en adelante Él, de hecho, "los redimirá de la muerte".

Cuando Cristo "dio su vida en rescate por muchos", Él por la muerte le dio a la muerte su golpe mortal. Él será en lo sucesivo la destrucción real de la tumba, cuando "la muerte y el infierno (el mundo de los espíritus separados) serán lanzados al lago de fuego, que es la muerte segunda". Estos son los propósitos irrevocables de Dios.

(9) Entonces se "secará" toda la "fecundidad" derivada de las fuentes terrenales de prosperidad. Todo lo que deslumbró los ojos con la pompa, la gloria, la riqueza, el lujo y la belleza mundanos, por lo cual los hombres desecharon el favor de Dios, no dejarán memorial detrás, excepto la reflexión condenatoria a los perdidos: "¿Qué aprovechará al hombre si gana el mundo entero, y pierde su alma?"