Oseas 13:2

Y ahora pecan cada vez más, y de su plata se han hecho imágenes de fundición, e ídolos según su propio entendimiento, todo ello obra de artífices; dicen de ellos: Que los hombres que sacrifiquen besen los becerros.

Y ahora ellos... los han hecho... ídolos según su propio entendimiento, es decir, su arbitraria invención. Compárese con "adorará". Los hombres no deben ser "más sabios que lo que está escrito", o seguir su propio entendimiento, sino el mandato de Dios, en la adoración.

Dicen de ellos: Que los hombres que sacrifican besen los becerros, un acto de adoración a los becerros de oro (, "Cambiaron su gloria en la semejanza de un buey que come hierba"; cf.).

Al contrario, Dios manda: "Besad al Hijo, para que no se enoje y perezcáis en el camino, cuando se enciende un poco su ira". Jeroboam, refugiado en Egipto, había visto allí a la naturaleza adorada bajo la forma de un becerro.

Así, dos toros vivos, Apis y Mnevis, fueron adorados como símbolos de Osiris y el sol en Menfis y Heliópolis (Diodorus Siculus, 1: 21; Strabo, 17: 22, 27). Como, por lo tanto, Aarón ya había hecho, de acuerdo con el deseo del pueblo, dos becerros de oro, diciendo: "Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto" , así Jeroboam, para impedir que el corazón del pueblo se volviera hacia el rey de Judá, subiendo a adorar en el templo de Jerusalén, erigió becerros de oro, representantes de Yahveh, y como los querubines en forma de buey sobre el propiciatorio, uno en Dan, el otro en Betel, usando las mismas palabras de Aarón, cuya memoria el pueblo tanto reverenciaba: "He aquí tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto".

El templo de Bethel era la capilla del rey, el templo del estado. Dios había prohibido a los hombres que lo adoraran así; ni fue Él quien fue tan adorado en Betel y Dan, aunque Jeroboam probablemente lo dijo en serio. Las personas, cuando alteran la verdad de Dios, alteran más de lo que creen. Tal es la suerte de toda herejía. El becerro era el símbolo, no del Dios personal, sino de la vida siempre renovada: Su continua vivificación de todo lo que vive y la renovación de lo que se deteriora.

Así que lo que se adoraba no era Dios, sino mucho de lo que los hombres ahora llaman 'Naturaleza'. El becerro era un símbolo de la naturaleza, como dicen los hombres, la Naturaleza hace esto o aquello, la naturaleza hace al hombre tal y cual; como si la 'naturaleza' fuera una especie de semi-deidad, o la creación fuera su propio creador. 'Así como los hombres ahora profesan reconocer a Dios, y lo reconocen en abstracto, pero hablan de la naturaleza hasta que lo olvidan, o porque lo olvidan, así Jeroboam, un hombre astuto, práctico e irreligioso, entró en una adoración de la naturaleza, mientras pensaba, sin duda, que estaba honrando al Creador y profesando una creencia en Él' (Pusey).