Oseas 3:4

Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin terafines:

Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey... sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin terafines. El largo período aquí predicho iba a ser uno en el que Israel no tendría gobierno civil, rey o príncipe, ningún sacrificio a Yahvé y, sin embargo, ningún ídolo o dios falso, ningún efod ni terafines. Describiendo exactamente el estado de los judíos durante los últimos 18 siglos, y de las diez tribus de Israel desde el cautiverio asirio, siete siglos antes: separados de los ídolos, pero sin ningún sacrificio legal a Yahvé, a quien profesan adorar, y sin ser reconocido por Él como Su Iglesia.

Así lo explica Kimchi, un judío. Judá, aunque ya no conservaba su "rey" ni su gobierno independientes, tenía un gobierno y un "príncipe" después de su regreso de Babilonia, hasta que rechazó y crucificó a Cristo. Luego, habiendo caído sustancialmente en el mismo pecado que las diez tribus, al despojarse de Dios y dar el corazón a la criatura (que es el principio fundamental de la idolatría), fue condenada al mismo juicio.

Todo esfuerzo por restaurarla ha sido hasta ahora en vano. Dios, por una interposición milagrosa, detuvo al apóstata Juliano en el vano intento de reconstruir el templo de Jerusalén para los judíos. Dado que el linaje de David ahora se ha perdido, nadie sino el Mesías, cuya genealogía de David se conoce con precisión, puede ser el linaje del Príncipe de David que se sentará en el trono en el Israel restaurado. El efod lo usaba el sumo sacerdote sobre la túnica y el manto.

Consistía en dos piezas finamente trabajadas que colgaban, una por delante sobre el pecho, la otra por detrás, hasta la mitad del muslo; unidos en los hombros por broches de oro engastados en dos piedras de ónice, con los nombres de las doce tribus, seis en una y seis en la otra y sujetos a la cintura con un cinto ( Éxodo 28:6-2 ).

El sumo sacerdote debía así "llevar sus nombres delante del Señor sobre sus dos hombros por memorial". El efod común que usaban los sacerdotes menores, los levitas y cualquier persona que realizaba ritos sagrados (como, por ejemplo, David cuando danzaba ante el arca), era de lino ( 2 Samuel 6:14 ; 1 Crónicas 15:27 ).

En el pecho estaban los Urim (luces) y Tumim (perfecciones), por los cuales Dios daba respuestas a los hebreos. Esta última era una de las cinco cosas que quería el segundo templo y que tenía el primero. Este, como representante del sacerdocio divinamente constituido, se opone al "terafim" idólatra como "sacrificio" (a Yahvé) es a "una imagen (idólatra)".

"Permanecer" responde a "tú permanecerás por mí" ( Oseas 3:3 ). Mora en aislamiento solitario, como una esposa separada. Los terafines ( tªraapiym ( H8655 ) eran dioses domésticos tutelares, en forma de bustos humanos, cortados por la cintura (como implica la raíz de la palabra hebrea [taarap, cortar]).

(Maurer.) ( Génesis 31:19 ; Génesis 31:30-1 .) Se suponía que debían dar respuestas a los consultores ( 2 Reyes 23:24 ; margen, Ezequiel 21:21 ; Zacarías 10:2 "Los ídolos (teraphim) han hablado vanidad"). La hija de Saúl, Mical, colocando a uno en una cama, como si fuera David, prueba que la forma era la de un hombre.