Oseas 7:16

Se vuelven, pero no al Altísimo; son como arco engañoso; sus príncipes caerán a espada por el furor de su lengua; éste será su escarnio en la tierra de Egipto.

Vuelven, pero no al Altísimo - o, 'a uno que no es el Altísimo', uno muy diferente de Él, un tronco o una piedra. Así la Septuaginta.

Son como un arco engañoso, que por su construcción defectuosa falla el tiro. Así Israel pretende buscar a Dios, pero se desvía hacia los ídolos.

Sus príncipes caerán a espada por la furia de sus lenguas; por jactarse de su seguridad gracias a la ayuda egipcia y por sus "mentiras" con las que pretendían servir a Dios, mientras adoraban ídolos. Además, su defensa perversa de sus idolatrías y blasfemias contra Dios y sus profetas también contribuirá a su caída (Oseas 7:16; (; Salmo 120:2 ).

Este será su escarnio en la tierra de Egipto. Su "caída" será objeto de "escarnio" para Egipto, a cuyo rey, So, recurrieron en busca de ayuda (Oseas 11:5; 9:3, "Efraín volverá a Egipto... Egipto los recogerá, Menfis los sepultará").

Observaciones:

(1) El amor mismo de Dios y su disposición a salvar y "curar" se convierte, por la perversidad del pecador, en una nueva ocasión para descubrir su "iniquidad" innata. La enfermedad sólo se agrava por el remedio amoroso aplicado (Jeremías 2:21), como si el paciente se volviera contra el buen médico que intentaba curarlo. Ningún poder excepto el del Espíritu Todopoderoso de Dios puede conquistar la terquedad autodestructiva del corazón carnal.

(2) La falta de "consideración" arruina a millones de personas (Jeremías 8:7). No se comunican con sus propios corazones ni consultan sus conciencias. No se detienen a reflexionar que Dios "recuerda toda su maldad", aunque traten de deshacerse de ello de su memoria. Y lo que Dios recuerda, lo examinará estrictamente. Incluso "ahora" las propias acciones de los hombres los rodean, los cercan dondequiera que vayan y en todo momento; y están destinadas, a menos que se arrepientan y sean limpiados por la sangre del sacrificio expiatorio, a ser citadas como testigos contra el pecador, cuyos caminos más íntimos y secretos están siempre "delante del rostro de Dios".

(3) El rey y el pueblo en Israel eran una maldición mutua el uno para el otro. El que debía haber sido el castigador del pecado lo fomentaba. Su deleite estaba en la maldad, y ellos, al ver esto, se complacían en satisfacer su gusto corrupto al hacer y luego relatar para su diversión hechos que ni siquiera deberían ser mencionados. El adulterio era el pecado universal de todas las clases. Su corazón era como un horno, primero calentado por Satanás y luego dejado arder con el fuego contenido y el combustible de las pasiones corruptas. Aunque no siempre se manifestaba en un crimen actual, el intervalo de descanso es más aparente que real. El espíritu maligno ha depositado la levadura de la lujuria en el alma, y la deja trabajar por sí sola, segura del resultado. Como el panadero que duerme por la noche, Satanás descansa seguro de que, en la primera oportunidad, los fuegos ocultos estallarán, listos para la ejecución de cualquier propósito de mal que él idee y sugiera. ¡La maldad real de las vidas de los hombres representa una proporción muy pequeña de lo que arde en sus corazones! Pero cuando la lujuria es fomentada internamente, se manifestará en pecado externo cuando se presente la oportunidad.

(4) ¡Cuántos hay que convierten los días sagrados en días de exceso! Incluso los grandes olvidan su dignidad, como los príncipes tentaron al Rey de Israel a olvidar la suya y a hacer el bufón, a través de botellas de vino. Entonces, como "el vino es un burlón", así el que se entrega demasiado libremente al vino pronto "extiende su mano con los escarnecedores". Los burlones son los compañeros favoritos de los borrachos. El rey o noble que escucha tales adulaciones, escucha su propia ruina; incluso como el miserable rey Zacarías fue "acechado" por Salum y aquellos que lo "enfermaron" con vino ( Oseas 7:5 ) Pero las conspiraciones de pecado al final retroceden sobre sus creadores y los que habían inflamado las pasiones populares perecieron por ellas, tal como los que encendieron el horno de fuego de Nabucodonosor fueron ellos mismos "dedicados" a él. Los asesinos de otros fueron asesinados ellos mismos, de modo que de todos los reyes de Israel, sólo ocho murieron de muerte natural.

(5) Los profesores de religión que se mezclan innecesariamente con los pecadores, como hizo Efraín con los paganos, seguramente sufrirán por ello en su principio y práctica religiosa (). Efraín era como "un pan sin voltear", quemado en un lado, crudo y sin penetración del calor en el otro. El fuego lo arruinó y no lo penetró completamente. Así son muchos profesores religiosos, teniendo por un lado calidez exterior, y por el otro frialdad interior. El fuego disciplinario de Dios los ha afectado externamente, pero no los ha cambiado interiormente. Por un lado están exagerados y por el otro no están influenciados vitalmente. Su aparente celo por el Señor, como el de Jehú, es sólo celo por sí mismos.

(6) Sin embargo, todo el tiempo Efraín estaba inconsciente de su verdadero estado. Los poderes extranjeros, Asiria y Egipto, cuya ayuda había invocado, solo "devoraron su fuerza"; pero él no lo sabía. Como aquellos que cierran los ojos a las canas que aparecen aquí y allá, las señales de su avanzada vejez y muerte, así los hombres espiritualmente no tomarán en cuenta las señales de su propia decadencia en la religión vital. Las formas externas y los servicios establecidos permanecen, pero, como Sansón después de haber, por amor al placer sensual, traicionado el secreto de su fuerza, no son conscientes de que Dios se ha apartado de ellos. Y cuando los castigos de Dios son enviados sobre ellos, su "orgullo" les impide reconocer y arrepentirse de sus pecados, y "volver al Señor su Dios". "Por todas" sus aflicciones no buscarán "a él", de modo que no queda nada más que juicios de destrucción, ahora que todos los medios de corrección y gracia han sido probados en vano. Sin embargo, como una paloma tonta, Efraín, cuando la ruina le amenazaba de parte de Dios, todavía llamaba a Egipto, que no podía ayudarlo, en lugar de llamar a Dios, quien podía y quería hacerlo. Israel pensó en hacer que cada uno de los dos imperios rivales, Asiria y Egipto, fuera su ayudante por turnos contra el otro. Parecía ser una astuta política estatal, pero resultó ser el mismo medio de su destrucción, porque había abandonado a Dios. Que nuestros estadistas se cuiden de cualquier seguridad imaginada que descanse en la llamada "balanza de poder" en Europa, y aprendan que nuestra verdadera seguridad solo está en el favor de Dios. Dios puede "tender su red" sobre la tonta paloma, que abandona su nido para huir a otro lugar en busca de ayuda en tiempos de alarma, y también puede "derribar" a los "pájaros del cielo"  que vuelan muy alto.

(7) Todos los que se alejan de Dios en busca de ayuda humana son como el pájaro que "huye" de su lugar seguro de descanso solo para ser atrapado en la red de la 'destrucción'. "¡Ay!" es su herencia. La perversidad, la egoísta miopía y la ingratitud son su ruina. Dios los "rescató" a costa del sufrimiento de Su amado Hijo: ellos lo retribuyen con falsas representaciones de Su carácter y Sus tratos, y de Su pueblo y de toda religión verdadera. Entonces, cuando las justas represalias caen sobre ellos, "claman" de verdad, pero es el grito de la impaciencia bajo el dolor, el mero "aullido" del sufrimiento animal "en sus camas" de angustia, no el grito de un hijo a un padre amoroso que los disciplina y corrige desde "el fondo de su corazón". En lugar de quejarse a Dios, se quejan de Dios y están enojados, no consigo mismos, sino con Dios. Es cierto que "se reúnen" como si fuera para un servicio religioso; pero si se acercan a Dios, es como una asamblea tumultuosa que clama por "trigo y vino", los dones de Dios, pero sin anhelo de Dios mismo. Su clamor es el de Esaú, que solo deseaba la bendición de su padre por el bien de la riqueza terrenal que conllevaba, no la oración de "la generación de los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob".

(8) Ya sea que Dios intentara disciplinarlos o "fortalecer los brazos" de Efraín , todos los medios resultaron en vano. Solo se rebelaron y maquinaron el mal contra Dios. 'El hombre derrocaría a Dios si pudiera' (Pusey). Cuando estaban bajo prueba, se volvían "no al Altísimo". Cuando el Dios de Israel quería usar a su nación del pacto como un arco para dirigir flechas contra el reino de Satanás, la paganism y la impiedad, ellos eran "como un arco engañoso" que no dirige sus flechas correctamente: "la furia de su lengua" era "como una flecha lanzada" contra Dios y contra el hombre, y finalmente ellos mismos "caen" por ello. Los mismos paganos se asombraron de esto. Egipto, en quien confiaban, los hizo "su burla". La fanatismo rabioso y suicida de los judíos sorprendió incluso a los romanos, quienes fueron los ejecutores de la venganza de Dios sobre ellos. Esta es la porción de todos aquellos que abandonan a Dios por el mundo: el mundo, que fue el instrumento de su pecado, será el instrumento de su castigo.