Proverbios 31:10-31

¿Quién puede encontrar a una mujer virtuosa? porque su precio está muy por encima de los rubíes.

Las alabanzas de una mujer virtuosa; formando un acróstico hebreo. Los 22 años comienzan con las varias 22 letras del alfabeto hebreo consecutivamente; M. Henry lo llama, 'un espejo para damas'. La "madre" de Lemuel ( Proverbios 31:1 ) sugirió el modelo de "una mujer virtuosa", hebreo, chail: valiente, vigoroso, bueno.

¿Quién puede encontrar?, es un tesoro raro ( Eclesiastés 7:28 ).

Versículo 11. El corazón de su esposo confía en ella con seguridad; él puede, con confianza implícita, dejarle a ella el manejo de sus asuntos domésticos, y dedicarse a sus deberes públicos y más importantes. La confianza depositada hace que las buenas esposas sean más diligentes en sus deberes. El esposo y la esposa deben atender cada uno a sus distintas esferas.

Para que no tenga necesidad de despojos, no tendrá necesidad de salir a la guerra por despojos; porque su esposa proveerá todo lo que sirva a las comodidades y elegancia del hogar.

Versículo 12. Ella le hará bien y no mal todos los días de su vida, no sólo el primer mes y el primer año, como sucede con demasiada frecuencia, sino en todo momento, en la enfermedad, la adversidad y la vejez.

Versículo 13. Ella busca lana...  no espera hasta que su marido le procura, o la fuerza, estos materiales para trabajar, como si ella fuera renuente: porque ella "trabaja de buena gana con sus manos".

Trabaja de buena gana con sus manos. Maurer traduce daarªshaah ( H1875 ), 'ella maneja'. Incluso las mujeres principescas en los días primitivos hacían tareas domésticas ( Génesis 18:6 ; Génesis 27:14 ).

Verso 14. Ella es como las naves de los mercaderes; ella trae su comida de lejos; ella, con el producto de su industria, compra artículos necesarios y comodidades para su hogar, como los barcos mercantes intercambian bienes exportados de casa por bienes extranjeros para ser importados.

Versículo 15. Ella... da alimento a su casa, y parte (su ración; Proverbios 30:8 ; o más bien, su tarea o trabajo del día) a sus doncellas. El estándar aquí presentado ante las mujeres para apuntar no es el de una reclusa religiosa, en un estado antinatural de ascetismo monástico, bajo el pretexto de una santidad superior; pero diligente en todos los deberes del hogar, económica y, sin embargo, liberal, fiel y amorosa como esposa y madre, y teniendo el temor del Señor como base de todo.

Versículo 16. Considera (en cuanto a comprar) un campo, y lo compra. No sólo está prohibida la pereza, sino también la imprudencia. Los sabios 'cuentan el costo', si el artículo en venta vale el precio y si pueden pagarlo. Así espiritualmente ( Lucas 14:28 ). No se limita a reflexionar sobre las cosas, sino que las hace, sin vacilar, con inconstancia femenina.

Con el fruto de su mano planta (femenino) una viña. Así el Qeri' ( naaTª`aah ( H5193 )). Pero el Kethibh original (nata`) tiene el verbo masculino. Su marido planta una viña con la ayuda de los medios que son el producto de su trabajo. Ella no lo planta ella misma, ya que su esfera está dentro de las puertas, no afuera. Busca lo necesario antes que los lujos.

Versículo 17. Ella ciñe sus lomos con fortaleza, poniendo todas sus fuerzas en lo que emprende. Los lomos estaban ceñidos para el servicio activo ( Éxodo 12:11 ; 1 Reyes 18:46 ; Job 38:3 ).

Y fortalece sus brazos, no meramente tocando su trabajo con la punta de sus dedos, sino usando sus brazos, y no retrocediendo ante el duro trabajo.

Versículo 18. Percibe (por experiencia feliz; literalmente, prueba) que su mercancía es buena, que el éxito acompaña a sus trabajos. La imagen de la mercancía se resume en ( Proverbios 31:14 ). La experiencia enseña los felices frutos de la industria. Por lo tanto, como se levanta temprano, así trabaja incluso después del anochecer a la luz de las velas.

Versículo 19. Ella pone sus manos en el huso, no como muchas mujeres, cuyas manos se emplean más a menudo en adornarse ante el espejo, o en logros de moda, que en el verdadero bien de sus hogares.

Versículo 20. Ella extiende su mano a los pobres. Su industria ( Proverbios 31:19 ) no es meramente para sí misma, sino, "para que pueda tiene que dar al que tiene necesidad" ( Efesios 4:28 ).

"Extiende (o, más bien, abre de par en par) su mano" es una frase que implica dones rápidos y liberales: lo opuesto a cerrar la mano ( Deuteronomio 15:7-5 ). El fin de la industria no es atesorar, no derrochar en bagatelas inútiles y autocomplacencias, sino gastar en socorrer a los pobres todo lo que está por encima de nuestras necesidades personales y familiares.

Así como su laboriosidad resplandece al adquirir, así también su piedad y caridad al dar. ¡Cuán pocos son los que hacen de este el fin de adquirir! "Su mano... sus manos": el cambio de número implica su disposición a ayudar con una mano o con ambas manos, según lo requiera la exigencia.

Versículo 21. No tiene miedo de la nieve (el frío del invierno) por su casa: porque toda su casa (está) vestida de escarlata. Tan lejos está su familia de estar sin ropa para protegerse del frío, que tienen ropa aún más costosa (cf. Proverbios 31:22 ). Así se lee en siríaco y caldeo.

El color burdeos sugiere la idea de calidez y belleza, en contraste con la nieve fría. Pero la Vulgata traduce, como margen, 'prendas dobles' ( shªnayim ( H8147 ), por shaaniym ( H8144 )). Así la Septuaginta [dissa], loena), una prenda doble, tan buena como dos.

Verso 22. Su ropa es seda (o lino fino: sheesh) y púrpura. Ella provee para el ornamento, así como para la necesidad: al mismo tiempo se ocupa de las comodidades necesarias de su hogar antes de pensar en su propia gratificación. Esto muestra que la prohibición de la vestimenta costosa ( 1 Timoteo 2:9 ; 1 Pedro 3:3 ) se nivela en contra de que el vestido se convierta en el instrumento del orgullo y la vanidad. La esposa aquí es una en alta posición. Cada una debe vestirse de acuerdo a su posición.

Versículo 23. Su esposo es conocido (es conspicuo; ocupa a través de su influencia indirecta una posición prominente) en las puertas (en el lugar de la justicia), cuando se sienta entre los ancianos (los senadores) de la tierra. La diligencia y amabilidad de su esposa en el hogar le permite, sin distracciones, atender sus deberes públicos en altos cargos en el Estado ( Proverbios 12:4 ).

Versículo 24. Ella... entrega cinturones al mercader, quien se los compra para vendérselos a los extranjeros.

Verso 25. Fortaleza (de mente) y honor (son) su vestidura, una vestidura aún mejor que la ropa material que ella hace para el cuerpo ( Proverbios 31:21-20 ).

Ella se regocijará (o reirá) en el futuro. Puede darse el lujo de reírse del miedo, porque sabe que está protegida de antemano contra todas las bajas por la sabia precaución y la buena conciencia.

Versículo 26. Abre su boca con sabiduría, no habladora ni frívola, como la mayoría de las mujeres, sino reflexiva y sensata en sus palabras. Así como la ociosidad es la fuente de la locuacidad ( 1 Timoteo 5:13 ), así la industria es su antídoto.

En su lengua está la ley de la bondad: beneficencia y gracia. "En:" literalmente, sobre, es decir, descansando sobre su lengua permanentemente. Ella atempera la sabiduría con la gracia, tanto espiritual como natural. Además de palabras de amabilidad, habla de "la ley de la gracia", la Palabra de Dios, la fuente o una verdadera bondad. Las mujeres piadosas deben hablar no solo de asuntos domésticos, sino también de la gracia de Dios, a todos dentro de su esfera de influencia ( 2 Timoteo 1:5 ; 2 Timoteo 3:15 ; 1 Samuel 2:1 ; Ester 4:16 ; cf. El ejemplo de Cristo, Isaías 50:4 ; Lucas 4:22 ).

Versículo 27. Mira bien los caminos de su casa, es decir, sus asuntos domésticos; no seguir adelante, y ocuparse de los asuntos de los demás, sino cuidar de su propia casa, observando estrictamente sus caminos, ya sea que cumplan con su deber fielmente y en el temor de Dios o no.

El pan de la ociosidad: lo opuesto al "pan de los dolores" o "trabajos" ( Salmo 127:2 ).

Versículo 28. Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada. Cuando alcanzan la edad madura, la bendicen por su educación temprana. "Levántate" es una frase para ir en público. Cuando eran niños estaban en la intimidad, su levantarse para subir a la vida pública es señal de haber llegado a la madurez. "Levántate también expresa que alguien se dirige con seriedad al cumplimiento de un deber ( Josué 18:4 ).

Versículo 29. Mis hijas han obrado bien, pero tú las superas a todas: el discurso de recomendación de Salomón o del Espíritu a la mujer llena de gracia que acabamos de describir.

Versículo 30. El favor es engañoso, Hebreo, es el engaño mismo. "Favor;" es decir, gracia en forma y dirección. Pronto perece y no da una satisfacción sólida y duradera.

La belleza es vana, vanidad hebrea. A menudo ministra al orgullo, la indolencia, la lujuria, el mal genio. En el mejor de los casos es fugaz.

Una mujer (que) teme al Señor, esa será alabada. De nada valen la laboriosidad, la prudencia y la amabilidad natural sin el temor del Señor. Incluso los paganos pueden tener muchas virtudes domésticas; pero no tienen la piedad que se entiende como la raíz de todas las virtudes de la mujer que acabamos de describir.

Ella, y sólo ella, es merecedora de elogios.

Versículo 31. Dadle el fruto de sus manos: el discurso de Salomón a los hombres en general: Dadle las alabanzas que tanto merece.

En las puertas, en lugares públicos.