Y el padre de la circuncisión a los que no son de la circuncisión solamente, sino que también andan en las pisadas de aquella fe de nuestro padre Abraham, que tuvo siendo aún incircunciso.

Y el padre de la circuncisión a los que no son de la circuncisión solamente. Aquí se expresa el mismo sentimiento, pero de una forma un tanto inesperada, a saber, que Abraham es el padre de la circuncisión para todos los creyentes no circuncidados. Esto no puede referirse a las peculiaridades distintivas de los circuncidados, de las que los gentiles no circuncidados no podían, por supuesto, tener parte: significa simplemente que todo lo que era de valor esencial y permanente en la posición ante Dios de los circuncidados, todo aquello en lo que la circuncisión ponía principalmente su sello, es compartido por los hijos creyentes de Abrahán que son extraños a la circuncisión de la carne.

Lo que acababa de decirse de la circuncisión se aplica ahora, en los cinco versículos siguientes, a la ley.

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