Romanos 4:3

Porque ¿qué dice la escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.

Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y (es decir, su creencia) le fue contado por justicia. Los expositores romanos y los protestantes arminianos hacen que esto signifique que Dios aceptó el acto de creer de Abraham como un sustituto de la obediencia completa. Pero esto está en desacuerdo con todo el espíritu y la letra de la enseñanza del apóstol.

A lo largo de todo este argumento, la fe se opone directamente a las obras, en el asunto de la justificación, e incluso en los dos versículos siguientes. El significado, por lo tanto, no puede ser que el mero acto de creer, que es tanto una obra como cualquier otro deber ordenado - fue contado a Abraham para toda obediencia.

El caso de Abraham aquí aducido (como observa con justicia Meyer) no es el de un hombre que simplemente confía o tiene confianza en Dios, sino el de alguien que confía en una promesa que apunta a Cristo. Lo que hace de Abraham el padre de todos los creyentes es algo mucho más que el estado subjetivo del corazón implícito en el estado general de confianza en Dios: es la unidad esencial del Objeto de la fe de Abraham con la de todos los cristianos, implícitamente captada y abrazada por él, y explícitamente por ellos; es esto (como comentan Meyer, Tholuck, Philippi y otros) lo que hace que la fe de Abraham, en la opinión de nuestro apóstol, sea el gran caso modelo de la justificación por la fe.

La fe, en su caso como en el nuestro, no es más que el instrumento que nos pone en posesión de la bendición concedida gratuitamente. Incluso Jowett dice: 'La fe de Abraham, aunque no era lo mismo que la fe en Cristo, era análoga a ella:

(1) como si fuera una fe en cosas invisibles ( Hebreos 11:17 );

(2) como era anterior e independiente de la ley ( Gálatas 3:17 ); y

(3) en lo que se refiere a la simiente prometida en la que Cristo fue visto tenuemente'