Romanos 5:17

Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte; mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.)

Porque si por la ofensa de uno solo. (Esta lectura es preferible a la de Tischendorf - 'por una ofensa' [ en ( G1722 ) heni ( G1520 ) paraptoomati ( G3900 )] - que está respaldada por ADEFG, dos copias del latín antiguo y ninguna otra autoridad: mientras que la lectura recibida está respaldado por 'Aleph (') BCKL, muchas cursivas, dos copias del latín antiguo, la Vulgata ( in unius delicto) ambas versiones siríacas, y la menfítica, y la mayoría de los padres. Lachmann y Tregelles lo conservan, y la mayoría de los críticos lo prefieren.)

La muerte reinaba por ('el') uno; mucho más los que reciben ('la') abundancia de la gracia y del don de la justicia , es decir, 'la justicia que justifica,'

Reinará en vida por uno ('a través del uno'), Jesucristo. Tenemos aquí las dos ideas de ( Romanos 5:15 ) sublimemente combinadas en una sola, como si el tema hubiera crecido sobre el apóstol a medida que avanzaba en su comparación de los dos casos. Aquí, por primera vez en esta sección, habla de esa VIDA que brota de la justificación, en contraste con la muerte que brota del pecado y sigue a la condenación.

La idea correcta, por lo tanto, de la palabra "vida" aquí es, 'Derecho a vivir' - 'Vida justa' - vida poseída y disfrutada con la buena voluntad, y en conformidad con la ley eterna, de "Aquel que está sentado en el Trono;" la vida, por lo tanto, en su sentido más amplio: la vida en el hombre completo y durante toda la duración de la existencia humana, la vida de una relación feliz y amorosa con Dios en alma y cuerpo por los siglos de los siglos.

Es digno de notar, también, que mientras él dice que la muerte "reinó sobre" nosotros a través de Adán, no dice que la Vida 'reine sobre nosotros' a través de Cristo; no sea que parezca que inviste esta nueva vida con el atributo mismo de la muerte, la de la tiranía maligna y cruel, de la que fuimos las desventuradas víctimas.

Tampoco dice que la vida reina en nosotros, lo que habría sido una idea bastante bíblica; pero, que es mucho más fecunda: "Reinaremos en vida". Mientras que la libertad y el poder están implícitos en la figura de 'reinar', la 'vida' se representa como el glorioso territorio o atmósfera de ese reinado. Y recurriendo a la idea de ( Romanos 5:16) en cuanto a las "muchas ofensas" cuyo perdón completo muestra "la abundancia de la gracia y del don de la justicia" - toda la declaración se reduce a esto: "Si la ofensa de uno solo desata contra nosotros el poder tirano de la muerte, para detener nosotros como sus víctimas en una esclavitud indefensa, "mucho más", cuando salgamos enriquecidos con la "abundante gracia" de Dios, y en la belleza de una completa absolución de innumerables ofensas, nos explayaremos en una vida de propiedad divina y legalmente asegurada, " reinando" en libertad exultante y poder indiscutible, a través de ese otro "Uno" incomparable, ¡Jesucristo!' (Sobre la importancia del tiempo futuro en esta última cláusula, véanse las notas en Romanos 5:19 y Romanos 6:5 ).

Cuarto: Para resumir todo en una palabra-La humanidad debe su ruina y su recuperación a DOS HOMBRES: condenación al uno, justificación al otro; muerte para el uno, vida para el otro ( Romanos 5:18 )