Romanos 5:8

Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Pero Dios alaba , [ sunisteesin ( G4921 )] - 'expone', 'muestra' (ver la misma palabra en Romanos 3:5 ; Romanos 16:1 ; 2 Corintios 3:1 ),

Su (propio) amor hacia nosotros, [ tou ( G3588 ) heautou ( G1438 ) agapeen ( G26 )] en eso, mientras éramos - lejos de ser positivamente "buenos", o incluso negativamente "justos", mientras éramos

Sin embargo (o 'todavía') pecadores - un estado que Su alma aborrece.

Cristo murió por nosotros. No es exactamente así como deberíamos haber esperado que se desarrollara el argumento. Los hombres (había estado diciendo) difícilmente morirán por los hombres, incluso cuando son «justos», aunque por uno enfáticamente «bueno» podría encontrarse uno haciéndolo en algún caso raro; pero Dios muestra Su amor por nosotros en que, siendo aún pecadores, ¿qué? 'Él mismo murió por nosotros' parecería la conclusión natural del argumento.

Pero como esto difícilmente hubiera sido congruente, lo expresa así: "Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". ¿Quién puede dejar de ver qué luz arroja esto sobre la Persona de Cristo? Si el apóstol hubiera considerado a Cristo como una mera criatura, por más exaltada que fuera, si lo hubiera considerado como algo que no es en el sentido propio de la esencia de la Deidad, la comparación que ha hecho entre lo que los hombres hacen unos por otros y lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo, es seguramente vacilante.

Porque así diría: 'Difícilmente morirá un hombre, incluso por los mejores de los hombres; pero Dios nos amó tanto que una criatura exaltada murió por nosotros.' Ahora, ¿qué fuerza hay en esto? Pero si Cristo es tan de la esencia de la Deidad como para ser Dios manifestado en carne, enviado por Dios para dar Su vida en rescate por muchos, si El es tan de la esencia de la Deidad, que en todo lo que fue y todo lo que Él hizo Dios fue en Él de una verdad, entonces Su muerte por nosotros fue realmente un sacrificio Personal de parte de Dios como la gloriosa perfección de Su naturaleza nos permitirá concebir y expresar. Esto hace que el paralelo sea estricto y el contraste sublime. Ahora viene el abrumador contraste, enfáticamente redoblado.