Romanos 6:3

¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo hemos sido bautizados en su muerte?

¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Jesucristo - 'Cristo Jesús' debe ser; porque esa es la lectura no sólo de todos los manuscritos, sino incluso del Texto Recibido, y sin embargo nuestra versión (al menos impresa) tiene "Jesucristo". El significado es "bautizados", no sólo en el reconocimiento de Cristo, sino "en la participación de todo lo que Él es por los pecadores" (cf.), sellado con el sello del cielo, formalmente ingresado y articulado (por así decirlo) en cuanto a todos los beneficios, así como también a todas las obligaciones del discipulado cristiano en general; pero más particularmente,

¿Fueron bautizados en su muerte? - como la bisagra de toda Su obra. Que es así, debe quedar manifiesto en la superficie del Nuevo Testamento para todo lector imparcial. Pero la creciente tendencia a considerar la muerte de Cristo como la culminación de una vida de abnegación, que los hombres simplemente tienen que copiar, puede hacer adecuado que establezcamos aquí algunas de las expresiones más enfáticas de su vida sacrificatoria y espiritual. virtud que da vida: ( Lucas 22:19 ; Juan 3:14 ; Juan 10:17 ); (y pasando por alto nuestra propia epístola) ( 1 Corintios 1:23 ;Gálatas 4:4 ; Colosenses 1:20 ;1 Pedro 1:18 ).

Entonces, puesto que Él fue "hecho pecado", sí, "maldición por nosotros", "llevando nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero", y "resucitando para nuestra justificación", todo nuestro caso y condición pecaminosos, así tomados en Su persona, ha sido llevado a su fin en Su muerte. Quien, entonces, ha sido bautizado en la muerte de Cristo ha entregado formalmente todo el estado y la vida de pecado, como en Cristo una cosa muerta. Se ha sellado a sí mismo para ser no sólo "la justicia de Dios en él", sino "una nueva criatura"; y como no puede estar en Cristo en un sentido y no en el otro, porque son uno e inseparables, se ha despedido, por el bautismo en la muerte de Cristo, de toda su conexión con el pecado.

"¿Cómo", entonces, "puede vivir más tiempo allí?" Las dos cosas son tan contradictorias en el hecho como lo son en los términos. De todo esto dice el apóstol: '¿No lo sabéis?', como si fuera una de las verdades familiares de la fe cristiana, yaciendo como el fundamento de nuestra posición como creyentes ante Dios. No es que, como se dice en esta epístola, hayan sido presentados ante estos cristianos romanos, probablemente, hasta que los leyeron aquí; tampoco es probable, de hecho, que ninguna de las iglesias, excepto aquellas que fueron favorecidas con la enseñanza paulina, estuvieran mucho mejor.

Pero eran de esa naturaleza que solo necesitaban ser presentados a creyentes inteligentes y enseñables para ser reconocidos y aceptados como las mismas verdades en las que habían sido rudimentariamente instruidos desde el principio. Compare el dicho similar de nuestro Señor a sus discípulos en la cena,(sobre lo cual ver Comentario, p. 434).