Romanos 7:14

Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.

Porque sabemos -  Es decir, es un principio reconocido. Sin embargo, este modo de expresarse a veces se utiliza para expresar no lo que se reconoce realmente y conscientemente, sino lo que no se puede negar y que se presentará a sí mismo en la reflexión de cada lector atento.

Que la ley es espiritual , [ pneumatikos ( G4152 )] - En su naturaleza y demandas. Así como un "hombre espiritual" es un hombre transformado, animado y guiado por el Espíritu Santo, de la misma manera la ley, que es "santa, justa y buena" ( Romanos 7:12 ), encarna las exigencias de Aquel que es Espíritu, y no puede sino respirar espiritualidad en su naturaleza y propósito.

Pero yo soy carnal [ sarkikos ( G4559 )].La lectura correcta, si se decide únicamente por la evidencia externa, está más allá de toda duda: sarkinos ( G4560 ). Sin embargo, esto significa adecuadamente 'carnal' y denota el material del cual algo está hecho, lo cual no es en absoluto apropiado aquí, mientras que sarkikos​​​​​​​ ( G4559 ) - que apenas se encuentra en el griego clásico y, al parecer, solo en Plutarco, según su terminación, se refiere al carácter. Por lo tanto, o bien las dos formas fueron utilizadas indistintamente por los escritores o copistas del Nuevo Testamento, o, si debemos distinguirlas, sarkinos​​​​​​​ ( G4560 ) ciertamente es un error, y sarkikos ( G4559 ), aunque cuenta con poca autoridad externa, es, sin lugar a dudas, la lectura correcta. [Ver la nota de Fritzsche sobre la palabra y Winer, sección 16.3.g.] El significado del apóstol se aclara perfectamente, primero, por la oposición de "carnal" a "espiritual", es decir, 'La ley, al ser espiritual, exige obediencia espiritual; pero eso es precisamente lo que yo, siendo carnal, soy incapaz de cumplir'. Pero el significado se vuelve aún más evidente con la cláusula explicativa que sigue:

Vendido bajo el pecado - esclavizado a ella como mi amo tirano. El "yo" aquí, por supuesto, no es el hombre regenerado, de quien esto ciertamente no es verdad; pero (como se mostrará enseguida) tampoco es el hombre no regenerado, de cuyo caso se ha apartado el apóstol. Por lo tanto, queda claro que se refiere al principio pecaminoso en el hombre renovado, como se afirma expresamente en ​​​​​​​ Romanos 7:18 .