Romanos 7:23

Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

Pero veo otra ley , [ heteron ( G2087 ), no allon ( G243 )] - más bien, 'una ley diferente'

En mis miembros (ver la nota en Romanos 7:5 ),

Luchando contra la ley de mi mente, y llevándome cautivo a la ley del pecado que está en mi Guerrero contra la ley de mi mente, y llevándome cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.  En este versículo tan significativo, se deben observar tres cosas:

Primero, la palabra "ley" se refiere a un principio interno de acción, ya sea bueno o malo, que opera con la firmeza y regularidad de una ley. El apóstol encontró dos de tales leyes dentro de sí mismo: una es "la ley del pecado en sus miembros", llamada así  (en Gálatas 5:17 ; Gálatas 5:24 ) "la carne que lucha contra el espíritu", "la carne con sus afectos y deseos" - 

Es decir, el principio pecaminoso en el creyente regenerado; y el otro, "la ley de la mente" o el principio santo de la naturaleza renovada.

Segundo, cuando el apóstol dice que "ve" uno de estos principios "luchando contra" el otro y "sometiéndolo en cautiverio" a sí mismo, no se refiere a ninguna rebelión real que esté ocurriendo dentro de él mientras escribía, ni a ninguna cautividad a sus propios deseos que existiera en ese momento. Simplemente está describiendo los dos principios en conflicto y señalando cuál es la propiedad inherente de cada uno de ellos. Es "LA LEY DE LA MENTE" -renovada por la gracia- la que pone su sello en la ley de Dios, aprobándola y deleitándose en ella, anhelando reflejarla y regocijándose en cada paso de su progreso hacia su completa manifestación. Es "LA LEY DEL PECADO en los miembros" la que desagrada y nos seduce para apartarnos de toda espiritualidad, para carnalizar por completo al ser humano, para esclavizarnos por completo a nuestras propias corrupciones. Tal es el carácter inmutable de estos dos principios en todos los creyentes; pero la fortaleza relativa de cada uno es diferente en diferentes cristianos. Mientras algunos caen tan bajo, debido a que "prevalecen contra ellos las iniquidades"  ( Salmo 65:3 ), que "la ley de la mente" apenas se siente en absoluto, y "olvidan que han sido purificados de sus antiguos pecados" ( 2 Pedro 1:9 ); otros, habitualmente "caminando en el Espíritu", crucifican prácticamente la carne con sus afectos y deseos, de modo que "la ley del pecado" está prácticamente muerta. Pero es con el carácter inmutable de los dos principios, no con la fuerza variable de los mismos, con lo que este versículo trata.

Tercero, cuando el apóstol se describe a sí mismo como "llevado cautivo" por el triunfo del principio pecaminoso de su naturaleza, claramente habla en la persona de un hombre renovado. Los hombres no se sienten cautivos en los territorios de su propio soberano y en compañía de sus propios amigos, mientras respiran un ambiente afín y actúan de manera espontánea. Pero aquí el apóstol se describe a sí mismo, cuando es arrastrado bajo el poder de su naturaleza pecaminosa, como si fuera violentamente apresado y llevado a regañadientes al campamento de su enemigo, del cual desearía escapar. Esto debería zanjar la cuestión de si está hablando aquí como un hombre regenerado o lo contrario.