Salmo 104:13-17

El riega los montes desde sus aposentos: la tierra se sacia del fruto de tus obras.

Continuación de la descripción del cuidado de Dios de sus criaturas al regar la tierra seca; como Él riega las llanuras o los valles por medio de fuentes o manantiales ( Salmo 104:10 ), así la tierra alta o las colinas por la lluvia, que hace crecer la hierba para el ganado, y el grano y el mosto para el hombre, y provee de savia el árbol donde los pájaros hacen sus nidos.

Versículo 13. Él riega los montes, literalmente (el mismo hebreo que en Salmo 104:11 ), 'Él da de beber a los montes'. Incluso la naturaleza inanimada y la tierra son alimentadas por Él. Así que este riego doble se menciona en ( Génesis 49:25 ) , "El Todopoderoso te bendecirá con bendiciones del cielo arriba, bendiciones del abismo que está abajo.

Las colinas son la región de la lluvia, como las nubes de lluvia descansan sobre sus cumbres: ( cf. Deuteronomio 11:11 ), "La tierra es una tierra de colinas y valles, y bebe agua de la lluvia del cielo" a diferencia de Egipto regada por el Nilo.

De sus aposentos, `de sus aposentos altos' ( Salmo 104:3 , nota).

La tierra se sacia con el fruto de tus obras, es decir, la tierra se nutre abundantemente con la lluvia que es el producto de las aguas de las cuales se construyen las cámaras superiores de Dios (Sus "obras", cf. Salmo 104:24 ). por Él ( Salmo 104:3 , nota).

Versículo 14. Él hace crecer la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre, literalmente, 'para el ministerio del hombre'. Pero el hebreo [ la`ªbodat ( H5656 )] significa trabajo en ( Salmo 104:23 ), y por lo general. Por lo tanto traducir, 'y hierba (es decir, vegetales, y especialmente maíz) para el cultivo del hombre.' "La hierba" crece "para el ganado" espontáneamente; los granos y hortalizas para el hombre crecen sólo a través de su laborioso cultivo; pero aún así por el don y el poder creativo de Dios ( Génesis 2:5 , final; 3: 18-19,23; 4: 2).

Para que pueda sacar alimento de la tierra: "alimento" o "pan", como se traduce el mismo hebreo, ( Salmo 104:15 ) ( Job 28:5 ).

Versículo 15. Y el vino (que) alegra el corazón del hombre, mediante el riego de Dios, desde Sus aposentos, la vid de la que se produce. "Hombre", Hebreo, 'ªnowsh ( H582 ); hombre frágil y moribundo. Dios bondadosamente provee para la debilidad de la estructura mortal del hombre "vino" como un alegrador, cuando se usa con la moderación con la que todos los dones de Dios deben ser recibidos ( Jueces 9:13 ; Proverbios 31:6 ).

(Y) aceite para hacer brillar su rostro. Los tres productos principales de Canaán, las necesidades y comodidades de la vida allí, eran el grano, el vino y el aceite. Traducir y puntuar como Bottcher, para formar tres pares de cláusulas paralelas, 'Él hace crecer la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio (o bien cultivo) del hombre... para que Él pueda producir pan (alimento). ) de la tierra, y vino que alegra el corazón del hombre... para que haga resplandecer su rostro con aceite, y el pan fortalezca el corazón del hombre.' Hengstenberg, de manera antinatural, toma el "aceite" como figurativo, el aceite de alegría ( Salmo 45:7 ), que el "vino" esparce sobre la cara. Así otros, 'y el vino alegra el corazón del hombre más que el aceite' [la preposición hebrea, min ( H4480 )].

Argumenta que no era el rostro, sino la cabeza lo que solía ser ungido ( Salmo 23:5 ; Mateo 6:17 ). El pan y el vino están así unidos en ( Salmo 4:7 ; Génesis 14:18 ; Génesis 27:28 ).

Pero no es probable que se deba omitir la mención del olivo, que se utilizó para usos tan variados, especialmente cuando el salmista habla del gozo de la fiesta. El perfume del aceite, aunque se vertía sobre la cabeza en tales ocasiones, difundía un resplandor de placer sobre el rostro por la fragancia. ( Jueces 9:9 ; Jueces 9:12 ) confirma que la cabeza en tales ocasiones, difunde un resplandor de placer sobre el rostro por la fragancia. ( Jueces 9:9 ; Jueces 9:12 ) confirma la opinión de que el aceite es literal.

Y el pan (que) fortalece el corazón del hombre, ( Génesis 18:5 ). Ya se mencionó "pan" en ( Salmo 104:15 ) ; aquí se advierte su propiedad fortalecedora a diferencia de los efectos alegres del vino y el aceite, que son más lujos que necesidades.

Verso 16. Los árboles del Señor están llenos de savia, literalmente, 'están satisfechos;' es decir, con lluvia de los aposentos altos del Señor; como en ( Salmo 104:13 ), (el mismo hebreo), 'la tierra se sacia del fruto de tus obras;' cf. Nota. "Los árboles del Señor" (por ejemplo, "los cedros del Líbano") son aquellos que por su grandeza proclaman en voz alta la fuente divina de la que se nutre su vigor.

Compare ( Números 24:6 ) (de donde se deriva la frase), "Los árboles de lign-áloes, (árboles de especias) que plantó el Señor"; ( Salmo 36:6 ) , margen. "Los montes de Dios", es decir, aquellos que, por su altura estupenda, proclaman con mayor fuerza el poder creador de su Hacedor ( Salmo 80:10 , margen).

Verso 17. Donde los pájaros hacen sus nidos: (en cuanto a) la cigüeña, los abetos (son) su casa, tanto los "pájaros" más pequeños como los más grandes, como "la cigüeña". No sólo 'los manantiales' son beneficiosos para las aves ( Salmo 104:12 ), sino también la lluvia, al "satisfacer" o llenar los árboles con savia ( Salmo 104:16 ).